一、世界文化遗产：阿富汗巴米扬峡谷的巴米扬大佛

照片中远处是延绵的沟壑群山，近处是点缀着袅袅炊烟的绿洲农田，呈现出一幅荒凉与生命并存的画卷，绿洲由源出东部群山蜿蜒流淌的巴米扬河水灌溉着

巴米扬河向北经昆都士河汇入中亚母亲河之一的阿姆河，最终注入咸海。这里就是位于阿富汗中部兴都库什山脉的巴米扬峡谷，古代丝绸之路上的商贸重镇。

仔细看去，照片中两侧山体上有两个巨大的壁龛，它们在这里已经矗立了1500年，只可惜壁龛中的主人已经离我们远去

同样的地点，另一个角度，让我们能更清楚地看到1300米长的山崖上开凿的密密麻麻的洞窟。在这1000多个石窟内曾经遍布着大大小小的精美佛像和壁画，如今残存的荒凉与斑驳为我们讲述着巴米扬峡谷曾经走过的文明历程。

东西两侧的巨大壁龛内曾经站立着两座希腊式佛教艺术的经典之作----巴米扬大佛，西侧大佛高55米（180英尺），曾是世界最大的立式雕刻佛像，东侧大佛高37米（125英尺）。

巴米扬峡谷坐落在印度次大陆和中亚之间的兴都库什山脉中，海拔2500米左右，位于古丝绸之路的中心位置，源自高山雪水的巴米扬河在恶劣的大陆干旱气候中灌溉出一片生机勃勃的绿洲，农耕的发展与交通的便利，使这里成为古代商贸和宗教传播的中继站。

公元前327年，亚历山大大帝征服了巴米扬峡谷所在的巴克特里亚地区，这片土地上渐渐刻下希腊文化的烙印。

公元前256年这里成为大夏国的疆域。公元前130年左右，河中地区（阿姆河锡尔河之间的泽拉夫尚河流域）的大月氏人南下征服了大夏国。

公元前4世纪开始，佛教文明在印度次大陆北部地区开始传播，公元30年强大的贵霜帝国建立，开疆扩土的贵霜帝国开国君主丘就却笃信佛教，在他的影响下，佛教在现在的阿富汗地区兴盛起来。

印度次大陆北部的佛教文化艺术与当时在此扎根的希腊文明碰撞、融合形成了独具特色的“希腊式佛教艺术”（又称“犍陀罗佛教艺术”），其佛像雕塑带有浓厚的希腊和罗马风格。

早期的“希腊式佛教艺术”主要刻画佛传故事，到公元2世纪之后，单体佛像和大型佛像雕刻在这片地区逐渐流行起来。

两座著名的巴米扬大佛建于公元6世纪至7世纪，东侧大佛建造时间早于西侧约50年，建造者已无从考证。

大佛的外貌、发型、起伏的衣纹是典型的犍陀罗佛像风格，这种风格也深深影响了我国两晋南北朝时期的佛教艺术，云冈石窟和敦煌石窟的佛像都具有显著的犍陀罗佛像特征。

我国著名高僧玄奘在630年左右曾路经巴米扬，在其著作《大唐西域记》中描述当地（书中称梵衍那国）是一个佛教兴盛的中心，并记载了这两尊宏伟的坐佛：“王城东北山有立佛石像，高百四五十尺，金色晃曜，宝饰焕烂”，其东有“释迦佛立像高百馀尺”，分别指较高的西大佛和较低的东大佛。

从大唐西域记等 历史 典籍的描述中可知这两座大佛当时曾被青铜、黄金和珠宝装饰得富丽堂皇。

公元7世纪开始，阿富汗地区开始了伊斯兰化进程，但在此后的数百年间，虽经历着风沙的侵蚀，巴米扬峡谷中精美的佛教雕塑依旧相对完好地被保存下来

在文明的剧烈碰撞中，两尊大佛终也难逃自己的命运。13世纪开始，这里的佛像开始遭到人为的破坏，17世纪时，莫卧儿帝国皇帝奥朗兹布试图用火炮摧毁两座大佛，但并未成功

1996年后塔利班控制了阿富汗绝大部分领土，2001年，塔利班动用大炮，坦克对这两尊佛教文化的无价之宝进行毁坏，3月12日两座佛像被炸药彻底摧毁。

二、巴米扬大佛在哪……世界第几大佛?

巴米扬大佛（Bamyan / Bamian）位于阿富汗巴米扬省巴米扬市境内，深藏在兴都库什山里。位于首都喀布尔西北约230公里、海拔约2500米处，屹立在巴米扬石窟群中的两座大佛，一尊凿造于5世纪，高53米，着红色袈裟，俗称“西大佛”；一尊凿于1世纪，高37米，身披蓝色袈裟，俗称“东大佛”。两尊大佛相距400米，远远望去十分地醒目。佛像脸部和双手均涂有金色。两佛像的两侧均有暗洞，洞高数十米，可拾级而上，直达佛顶，其上平台处可站立百余人。历尽沧桑，至今已有1500多年的历史。阿富汗巴米扬峡谷因丰富的佛教洞窟遗址及图中高达53米的石雕佛像而与敦煌石窟、印度的阿旃陀石窟同被列为三佛教艺术最珍贵的遗产地，是希腊式佛教艺术的一个经典作品。 巴米扬大佛有东、西两座，始建于公元3至5世纪，因雕凿在巴米扬河谷边山崖面南的断崖上，故被称为“巴米扬大佛”。 我国晋代高僧法显和唐代玄奘都曾瞻仰过宏伟庄严的巴米扬大佛。

巴米扬大佛是世界上第三高的大佛（世界第一大佛四川省乐山大佛，佛像高71米、世界第二大佛山西省蒙山大佛，佛像高63米），距今已有1500多年，历史上曾经历3次劫难。2001年3月12日，大佛还是遭到了阿富汗塔利班政权的残酷轰炸，爆炸声持续了三四天。

三、巴米扬大佛，阿富汗苦难岁月的见证者

唐代高僧玄奘，西行远游，留下了一部重要的地理史籍《大唐西域记》。因为到达的国家众多，观察记录全面，世人对于西域有了更多的了解。现在的印度，尼泊尔，巴基斯坦等地，都是当年玄奘考察记录的国家。

从地理位置上来看，巴米扬大佛位于阿富汗巴米扬省。丝绸之路繁荣时期，这里曾是交通要冲。往来于古罗马帝国、波斯、中国和印度之间的商队必经之地，艺术融合着希腊、波斯和印度佛教的成分，形成独特的古典的艺术风格——希腊式佛教艺术。

“梵衍那国，东西二千余里。南北三百余里。在雪山之中也。人依山谷逐势邑居。国大都城据崖跨谷。长六七里。北背高巖”。

“至犯引国，国王是胡，不属余国，兵马强多，诸国不敢来侵……土地出羊马毡布之属，甚足蒲桃”。

历史 文献中的梵衍那国，犯引国，都是巴米扬的称号。

作为希腊式佛教艺术中心之一，巴米扬自然少不了相关文物遗迹，巴米扬大佛就是其代表之作。

公元七世纪，到访巴米扬后，玄奘在《大唐西域记》中留下了这样的文字：“城东二三里伽蓝中有佛入涅槃卧像，长千余尺”。其规模，大约为东西300米，南北200米。

包含着大约3000个大小佛窟，在公元600年至700年期间，常有得道高僧在石洞中讲经，信徒则围聚在佛像前聆听。原来大佛的鼻孔是天然扬声器，讲经者的声音可被放大数倍，清晰地传到听众耳中。

而在众多的佛像群中，有两座尤其出名堪称代表，那就是西大佛塞尔萨尔：建造于公元五世纪，高53米，着红色袈裟；东大佛沙玛玛，凿于公元一世纪，高38米，身披蓝色袈裟。

作为巴米扬石窟群的代表之作，两座大佛在 历史 上盛极一时，中国高僧玄奘法显都有过详尽的笔墨描述。然而因为多年战乱，起初的佛教艺术建筑标签下，巴米扬大佛还多了一层身份，阿富汗苦难岁月的见证者。

19世纪后期，英国先后发动了两次阿富汗战争。1919年独立之后的阿富汗，在1979年因为苏联的入侵，战火愈演愈烈。多年战乱，到了90年代后期，巴米扬两座大佛的头部已经无处可寻。

虽然被联合国教科文组织列为世界文化遗产，巴米扬大佛在1966年也曾启动过维修工程。因为气候影响进展缓慢，7年后才稍有成绩。紧跟着1979年的阿富汗战争就中断了进度。

更为致命的是，2001年塔利班炮火洗礼巴米扬佛像石窟群，各种武器装备轮番上阵。千年艺术宝库，遭此大难。前后1500多年，历尽沧桑，巴米扬大佛经历三次劫难。虽然后期再度启动修缮工程，巴米扬大佛的劫难，在当地也被视为阿富汗民族的灾难。

历史 上一座杰出的艺术宝库，也成了阿富汗人民苦难岁月的见证者。

四、纪念已经消失的世界文化遗产：阿富汗的巴米扬大佛

2001年3月，世界无奈地看着阿富汗的塔利班部队有组织地炸毁了世界上最大的两个立足佛像。这些雕像位于气势磅礴的巴米扬山谷，分别高约38米和55米，是在大约1500年前在佛教僧侣的指导下从陡峭的砂岩峭壁上雕刻而成的。

巴米扬河谷位于阿富汗中部高地，海拔约8000英尺，在公元前三世纪首次有人居住。它在公元二世纪成为重要的佛教中心，在四世纪至八世纪达到顶峰。那时佛陀凝视着一个山谷，那里有10个寺院，一千名僧侣和成千上万的朝圣者。它坐落在 历史 悠久的丝绸之路贸易路线上，是印度，中国和希腊罗马风格的文化汇合点，也是佛教与印度教和后来与伊斯兰教和平共处的地方。这些雕塑在风格上被归类为印度希腊文，源于这种文化融合。

佛像主体乃自沙岩山崖凿成，而一些细微的部位由泥和干草的混合物造成，铺上灰泥表层，表层被绘画以突显脸部、双手及袍的折叠处，但这一表层实际上在很久前已经被侵蚀掉。佛像手臂下半部由同样的泥和干草的混合物造成，并以木架支撑。脸部上半部相信是以巨大木面具造成，在照片中见到的多行洞孔就是那些用以稳定外层灰泥的木栓的空位。

2001年2月26日塔利班领导人穆罕默德·乌马尔下达灭佛令，宣称要毁掉所有的佛像，包括巴米扬大佛。国际 社会 不断对塔利班发出警告和劝说。联合国教科文组织总干事松浦晃一郎3月1日下午特别召集伊斯兰会议组织的54个成员国的代表召开紧急会议，商讨对策。其时，松浦晃一郎指出：“塔利班当局为了保持伊斯兰教的纯洁性而摧毁包括古代佛像在内的所有雕像的做法是行不通的，这不仅是阿富汗 历史 的一次倒退，而且也不可能使伊斯兰教取得进步，他们必须马上停止这种破坏文物的行为。”

一些信奉佛教的国家如尼泊尔、泰国、斯里兰卡等国家对塔利班发出了警告。尼泊尔外交部发言人阿查里雅3月2日说：“我们强烈谴责塔利班的罪恶行径，并呼吁国际 社会 联合起来，保护佛教文物。”印度、俄罗斯等国也对塔利班进行了谴责。作为塔利班少数几个支持者之一的信奉伊斯兰教的巴基斯坦也于3月1日表示不赞同塔利班的做法，呼吁阿富汗塔利班政府表现出容忍精神，并在这方面尊重国际感情。信奉伊斯兰教的埃及政府发言人也表示，塔利班的行为违背了伊斯兰教的宗旨，“伊斯兰教尊重其他文化，即使某些文化的礼节与伊斯兰法有所冲突。”

破坏始于大炮和坦克炮火，对雕像的伤害并没有多大作用，因此据报道，塔利班雇佣了基地组织的炸药专家来完成这项工作。他们迫使专家沿悬崖和手提凿岩坑速降，将定时炸药粘在其中。塔利班对其亵渎行为是如此彻底，以致摧毁了雕像周围的壁龛和洞穴的许多蜂窝，包括壁画，仅剩下约百分之二十。

2003年，整个巴米扬地区都被列入联合国教科文组织的《世界遗产名录》和《濒危世界遗产名录》，名称为“巴米扬山谷的文化景观和考古遗迹”。

五、阿富汗 巴米扬大佛

1997年，阿富汗巴米扬大佛仍深藏在山谷中。巴米扬山谷有「众神之谷」美誉。据悉，作为曾经的佛国重地，阿富汗遗留了众多佛教遗迹，其中一些寺院从佛陀在世年代已经开始建造，早在2000年前，佛法正是经过这里被传播到了中国的西域，然后到达汉地。

资料显示，巴米扬大佛位于阿富汗巴米扬省巴米扬镇境内，深藏在阿富汗巴米扬山谷的巴米扬石窟中。而巴米扬地处丝绸之路上，是往来欧洲、波斯、中国和印度间的商队途经之地，当地曾有数所佛教寺院，是一个宗教、哲学、艺术中心，自2世纪起，至9世纪伊斯兰教徒进入时，这里曾是佛教的一个宗教地点。众多僧侣住在巴米扬山崖上凿出的小山洞中，并加添了宗教雕像和精美、色彩鲜豔的壁画。

据统计，巴米扬山谷中有大小石窟750座，有「众神之谷」的美誉，其中两尊大佛是当地佛教鼎盛时期的代表作。一尊凿于5世纪，高53米，着红色袈裟，俗称「西大佛」，名叫「塞尔萨尔」；另一尊凿于1世纪，高37米，身披蓝色袈裟，俗称「东大佛」，名叫「沙玛玛」。两尊大佛相距400米，远远望去最引人注目。

在公元600年至700年期间，常有得道高僧在石洞中讲经，信徒则围聚在佛像前聆听。原来大佛的鼻孔是天然扬声器，讲经者的声音可被放大数倍，清晰地传到听众耳中。

值得一提的是，中国晋代高僧法显和唐代高僧玄奘都曾瞻仰过巴米扬大佛。玄奘从长安到印度求法，他在《大唐西域记》就明确记录途径巴米扬和哈达地区，并这样描述巴米扬大佛：「梵衍那国，东西二千馀里，南北三百馀里，在雪山之中也。人依山谷，逐势邑居。国大都城据崖跨谷，长六七里，北背高岩。……王城东北山阿有立佛石像，高百四五十尺，金色晃耀，宝饰焕烂。东有伽蓝，此国先王之所建也。伽蓝东有偷（金俞）石释迦佛立像，高百馀尺，分身别铸，总合成立。」

六、阿富汗的 巴米扬大佛

巴米扬大佛是阿富汗巴米扬省内的两尊具珍贵意义的立佛像，在巴米扬谷的一处山崖凿成，最有可能约于5至6世纪时建成，位于首都喀布尔西北约230公里、海拔约2500米处，是希腊式佛教艺术的一个经典作品。

佛像主体乃自沙岩山崖凿成，而一些细微部位由泥和干草的混合物造成，铺上灰泥表层，表层被绘画以突显脸部、双手及袍的折叠处，但这一表层实际上在很久前已经被侵蚀掉。佛像手臂下半部由同样的泥和干草的混合物造成，并以木架支撑。脸部上半部相信是以巨大木面具造成，在照片中见到的多行洞孔就是那些用以稳定外层灰泥的木栓的空位。

巴米扬大佛（被毁前）中的一尊

巴米扬地处丝绸之路上，是往来欧洲、波斯、中国和印度间的商队途经之地，当地曾有数所佛教寺院，为一宗教、哲学、希腊式佛教艺术中心，自2世纪起，至9世纪伊斯兰教徒入侵时，为佛教的一个宗教地点。

那些寺院的僧侣住在凿于巴米扬的山崖的小山洞内，过着苦行僧式的生活，有些僧侣在其居住的山洞内加添宗教雕像及精美、色彩鲜艳的壁画。

两尊巨大立佛像中的东大佛高37米，西大佛高55米，为世上最大的雕刻立佛像（中国四川的乐山大佛虽然更高，但它是坐佛像），它们是多年来的文化地标，当地被列为联合国教科文组织的世界文化遗产之一。

中国佛教僧人玄奘在约630年时曾经过巴米扬，在其所著的《大唐西域记》形容当地（书中称为梵衍那国都城）是一个兴盛的佛教中心，“伽蓝（佛寺）数十所，僧徒数千人。”并记载“王城东北山阿有立佛石像，高百四五十尺，金色晃曜，宝饰焕烂。”指的是西大佛，而它的东面有“释迦佛立像高百余尺”，指的是东大佛。

一尊跟巴米扬大佛风格接近的坐佛像坐落于中国甘肃省的炳灵寺石窟内，今天仍存在。

[编辑] 破坏与重建

当Mahmud of Ghazni在12世纪征服阿富汗时，巴米扬大佛及那些壁画未有受破坏。其后多年来，一些穆斯林的偶像破坏者损坏了佛像的一些细微部位，主要是面部特征及双手。莫卧儿帝国君主奥朗则布（Aurangzeb）曾试图用炮火摧毁大佛，因为他认为正统伊斯兰信仰反对任何形式的偶像。

2001年，塔利班政府发表声明，说如果美国入侵阿富汗，将炸毁大佛。美国不顾联合国教科文组织及外国非政府组织的反对，仍旧向阿富汗派兵。因此，大佛被炸药及坦克炮火摧毁。在破坏行动期间，塔利班的信息部长Qudratullah Jamal叹说：“破坏工作并非如人们所想般容易。你不能以炮轰推倒那些佛像，因为它们是凿入山崖内，它们牢牢地连接山岭。”2001年3月，两尊大佛在经过近一个月的猛烈炮轰下，最后被炸药摧毁。

当时的联合国教科文组织总干事松浦晃一郎曾召集伊斯兰会议组织54个成员国的代表举行会议，所有成员国一致反对破坏大佛。

虽然两尊大佛的外型已几乎全毁，但其大约轮廓及一些特征仍可在山崖凹入处被辨识，游人仍可探索那些僧侣住过的洞穴及连接它们的通道。在塔利班政权被推翻后，国际社会正帮助重修那两尊大佛。

[编辑] 近期进展

2002年5月，一尊佛像在斯里兰卡的一处山边凿成，外形近似巴米扬大佛其中一尊。

2004年12月，日本研究者发现巴米扬的壁画在5至9世纪间画成。

阿富汗政府接纳日本艺术家山形博导“重现”巴米扬大佛的提议，计划以14台激光系统把大佛的影像投影在大佛所在的山崖上，该计划预计需要900万美元，仍有待联合国教科文组织批准。

[编辑] 第三尊巴米扬大佛之谜

《大唐西域记》记述梵衍那国一段中提及“城东二三里伽蓝中有佛入涅盘卧像，长千余尺”，应为长300余米的卧佛形象。有些考古学者希望它仍然存在，曾展开找寻工作，但迄今未有发现