一、（世界历史）有心杀贼，无力回天是谁？

全句是：“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉！” 出自 戊戌六君子中的“谭嗣同” 谭嗣同本来可以逃脱，但他说：「各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血 者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始！」视死如归。从容就义前留下的话是「有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉！」就义者还有康有为的弟弟康广 仁。御史杨深秀支持变法，政变后不畏强暴，上疏请慈禧「撤帘归政」，把大权还给皇帝，也被一并绑赴北京菜市口砍头。这六名英烈史称「六君子」。

二、“有心杀贼,无力回天”是什么意思？

释义：

“有心杀贼，无力回天”的意思是想为国家做贡献，驱除贼寇，但是，国家政策或者说皇帝不允许这样做。所以，悲剧发生了，但是自己阻止不了。

出处：

出自戊戌六君子中的谭嗣同一首狱中绝笔诗："有心杀贼，无力回天。死得其所，快哉快哉。”他在变法失败后，宁愿选择死亡，仰天长呼，死得其所，也不愿再看到当时祖国的腐败。也表现了“杀了夏明翰，还有后来人”的不屈精神。

戊戌六君子：

戊戌六君子是指中国历史上清朝光绪二十四年(1898年，农历戊戌年)，由于戊戌变法失败而被慈禧太后杀死的六个主要参与者。 他们是谭嗣同、林旭、杨锐、杨深秀、刘光第、康广仁。

三、1.谭嗣同慷慨就义前的临终语:“有心杀贼,无力回天”,请问回天之力存在于哪里？

有心杀贼，无力回天，回天之力就是军队。

谭嗣同早年曾在家乡湖南倡办时务学堂、南学会等，主办《湘报》，又倡导开矿山、修铁路，宣传变法维新，推行新政。1898年（光绪二十四年），谭嗣同参加领导戊戌变法，失败后被杀，年仅33岁，为“戊戌六君子”之一。

维新派唯一的事物支出就是没有拿到军队的控制权，而唯一他们觉得能帮助他们的袁世凯，又背叛了他们，所以说谭嗣同在就医前会有有心杀贼无力回天的叹息。

扩展资料：

谭嗣同一生致力于维新变法，主张中国要强盛，只有发展民族工商业，学习西方资产阶级的政治制度。公开提出废科举、兴学校、开矿藏、修铁路、办工厂、改官制等变法维新的主张，是维新派中的最激进者。

早年在湖南举办新政，利用时务学堂培养了大量的维新志士；后来参与领导了发生在1898年（光绪二十四年）的戊戌变法，期间他力辅光绪皇帝推行变法，整顿官制，革除弊政，最后怀着“愿以颈血刷污政”的决心为变法而牺牲，传播了资产阶级新文化、新思想。

批判封建主义旧文化、旧思想。虽然资产阶级的博爱、平等、自由是虚假的，但是他用博爱、平等、自由来冲决封建专制主义和封建伦常，在旧中国那个史况下，在激烈的反封建专制主义这点上，有它突出的进步性。

参考资料来源：百度百科-谭嗣同

四、谭嗣同曾说过“有心杀贼，无力回天。”他为什么感到无力回天？

“有心杀贼，无力回天”意思是：人主观希望做到一件事情，却被客观环境及自身能力所限制而不能完成。这是谭嗣同在狱中写的绝笔。参与维新变法，最后以失败告终。

当时的旧中国在清政府懦弱无能的统治下，千疮百孔，被西方列将瓜分将尽，谭嗣同和康有为等仁人志士想通过变法就中国，但在清政府腐败，仅仅靠维新是不能挽救中华民族的。所以在变法失败被捕入狱中才会发出悲愤的呼喊“有心杀贼，无力回天”。

扩展资料：

英勇就义

1898年（光绪二十四年），谭嗣同参加戊戌变法。变法失败后，于1898年（光绪二十四年）9月28日在北京宣武门外的菜市口刑场英勇就义，年仅33岁。同时被害的维新人士还有林旭、杨深秀、刘光第、杨锐、康广仁，六人并称“戊戌六君子”。

1899年（光绪二十五年），他的遗骸运回原籍，葬在湖南浏阳城外石山下。

五、“有心杀贼，无力回天。”是什么意思？

意思是：有心支持政府变革中国体制，使中国由弱变强，但守旧势力的强大让他有心无力。

回天：比喻力量大，能移转极难挽回的时势。

“有心杀贼”的“贼”指的是以慈禧太后为首的顽固派。

之所以“无力回天”，是因为维新派力量软弱，没有军队，变法失败。

出自维新派人物谭嗣同。

戊戌变法失败后，以慈禧太后为首的顽固派大肆迫害维新派人士，谭嗣同不愿出逃避难，毅然决定以自己的热血唤醒民众。在狱中他写下了这首气壮山河的绝笔诗：“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉。”

谭嗣同反对愚忠，他不是为变法失败而死，更不是为满清光绪而死，他是为自己信仰而死。

扩展资料

谭嗣同一生致力于维新变法，主张中国要强盛，只有发展民族工商业，学习西方资产阶级的政治制度。公开提出废科举、兴学校、开矿藏、修铁路、办工厂、改官制等变法维新的主张，是维新派中的最激进者。

早年在湖南举办新政，利用时务学堂培养了大量的维新志士；后来参与领导了发生在1898年（光绪二十四年）的戊戌变法，期间他力辅光绪皇帝推行变法，整顿官制，革除弊政，最后怀着“愿以颈血刷污政”的决心为变法而牺牲，传播了资产阶级新文化、新思想，批判封建主义旧文化、旧思想。

虽然资产阶级的博爱、平等、自由是虚假的，但是他用博爱、平等、自由来冲决封建专制主义和封建伦常，在旧中国那个史况下，在激烈的反封建专制主义这点上，有它突出的进步性。

《仁学》作为维新派的第一部哲学著作，在书中谭嗣同杂糅儒、释、道、墨各家和西方资产阶级自然科学、社会政治经济学说，形成了独特的哲学体系。

在《仁学》中，谭嗣同指出世界是物质的原质所构成，其本体是“仁”，世界的存在和发展都是由于“仁”的作用，故称他的哲学为“仁学”。“仁”是万物之源；“以太”构成万物的本质，是“不生不灭”的；宇宙间各种事物只有“变易”，没有“存亡”，只有“聚散”，没有“生灭”。

参考资料来源：百度百科--无力回天

参考资料来源：百度百科--谭嗣同