古代有那些计时的说法

古代计时方法

“时辰”

古人最常用的计时用语是“辰”，也称“时辰”他们将一昼夜分成十二个“时辰”，并给每一个“时辰”取名，也就是子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥。每曰“时辰”从子时（相当于现在我们说的夜里十一点钟到一点钟）开始，到亥时（相当于夜里九点钟到十一点钟）结束。古人说一个“时辰”就是现在的两个小时，半个“时辰”就是一个小时。

“刻”

古人计时也说“刻”，这一时间概念源自于古老的计时工具日晷和漏壶。日晷是在一圆盘当中垂直竖立一杆，利用阳光下立竿投影的移动来记时，并以盘上刻痕为时间标记，即所谓的“晷度日刻”。最初用漏壶计时，一昼夜有一百“刻”，故古人言中的“刻”和我们现在说的一刻钟在时间长短上有出入，直到清代改一百刻为九十六刻，一刻才完全等同现在说的十五分钟。

“一盏茶”、“一炷香”

明清小说中常用“一盏茶”和“一炷香”来表示时间。中国人自古就有喝茶的习惯，所以用喝茶的时间来计时是很自然的。古人称喝茶喝酒用的小杯子为“盏”，所以才叫做“一盏茶”时间。寺庙是老百姓常去的地方，烧香又是寺庙里最常见的宗教仪式，所以燃烧“一炷香”的时间也成了人们常用的表达时间段的用语。

“一歇”、“半歇”

“歇”也是古人表示时间的用词，有“一歇”和“半歇”的说法，意思差不多，都是“一会儿”的意思。例如《水浒传》十五回，说阮小二哥几个把“三只船厮并着划了一歇，早到那箇

古代一盏茶时间是多久

古人一盏茶是现在的10分钟，一盏茶有两柱香，一柱香有五分，一分有六弹指，一弹指有十刹那，一刹那就是一秒钟，所以一盏茶=10分钟。“一盏茶的时间”一般出现在武侠小说里，也是讲评书的爱用的语言。

古代的时间词：一盏茶，一顿饭分别是现在的多长时间

这是古人表达时间的一种概念，一刻钟，也就是十五分钟。 一壶酒的时间：一个时辰--两小时。 一餐饭的时间：半个时辰--一小时。（古人讲究细嚼慢咽，忌讳狼吞虎咽。现代人一餐饭是半个小时。） 一炷香的时间：两刻钟--三十分钟。 一盏茶的时间：一刻钟--十五分钟。 注意一下明清小说和民国的文学作品，大量使用这类时间概念，仔细揣摩不难得出结论的。

古代的时间词：一盏茶、一顿饭分别是现在的多长时间？

一盏茶的时间相当于现在的10分钟或者14.4分钟；一顿饭的时间相当于现在的一个小时。

说法一：一年有十二月，一月有四周，一周有七日，一日有十二时辰，一时辰（2小时）有八刻，一刻（15分钟），一盏茶（10分钟）有两柱香，一柱香（5分钟）有五分，一分（60秒）有六弹指，一弹指（10秒）有十刹那。一刹那就是一秒钟。

说法二：刻——古代用漏壶计时。漏壶分播水壶和受水壶两部。播水壶分二至四层，均有小孔，可滴水，最后流入受水壶，受水壶里有立箭，箭上刻分100刻，箭随蓄水逐渐上升，露出刻数，以显示时间。而一昼夜24小时为100刻，即相当于现在的1440分钟。可见每刻相当于现在的14.4分钟。

扩展资料：

古代时间词：

1、岁暮：表示年终、一年完。

2、累年：表示一年年

3、期年：表示周年整。

4、期月：表示一整月。

5、兼旬：则指二十日（天）。

6、一旬：指10日整。

7、旬余：指十多天。

8、既望：指农历十六“既望”月团圆。

9、侵晨：指天正亮。

10、质明、拂晓、破晓：皆指刚刚天亮。

11、旦日：表示明天为旦日。

12、旦旦：连用表示天天。

13、旦暮：指早和晚。

古代时间如何称呼

1、十二时辰制。西周时就已使用。汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。又用十二地支来表示，以夜半二十三点至一点为子时，一至三点为丑时，三至五点为寅时，依次递推。【子时】夜半，又名子夜、中夜：十二时辰的第一个时辰。（23时至01时）。

2、二十四时辰制。宋以后把二十时辰中每个时辰平分为初、正两部分，这样，子初、子正、丑初、丑正......依次下去，恰为二十四时辰，同现在一天二十四小时时间一致。

3、十时辰制。出现于先秦。昼夜各五分。据《隋书.天文志》，昼为朝、禺、中、晡、夕，夜为甲、乙、丙、丁、戊（后用五更来表示）。即更点———古代把晚上戌时作为一更，亥时作为二更，子时作为三，丑时为四，寅时为五更。把一夜分为五更，按更击鼓报时，又把每更分为五点。每更就是一个时辰，相当于现在的两个小时，即120分钟，所以每更里的每点只占24分钟。由此可见“四更造饭，五更开船”相当于现在的“后半夜1时至3时做饭，3时至5时开船”。“五更三点”相当于现在的早晨5时又72分钟，即6时12分，“三更四点”相当于现在的午夜1时又96分钟，即2时36分。

4、五时辰制。其名称为晨明、朏明、旦明、蚤（早）食、宴（晚）食、隅中、正中、少还、铺时、大还、高舂、下舂、县（悬）东、黄昏、定昏。参阅《淮南子.天文训》。

5、百刻制。即把昼夜分成均衡的一百刻。其产生与漏刻的使用有关。可能起源于商代。汉时曾把它改造为百二十刻，南朝梁改为九十六刻、一百零八刻，几经反复，直至明末欧洲天文学知识传入才又提出九十六刻制的改革，清初定为正式的制度。

6、古代不一定具备严格的时间意义，而又常见常用的有关名称亦颇不少。一般地说，日出时可称旦、早、朝、晨，日入时称夕、暮、晚。太阳正中时叫日中、正午、亭午，将近日中时叫隅中，偏西时叫昃、日昳。日入后是黄昏，黄昏后是人定，人定后是夜半（或叫夜分），夜半后是鸡鸣，鸡鸣后是昧旦、平明——这是天已亮的时间。古人一天两餐，上餐在日出后隅中前，这段时间就叫食时或早食；晚餐在日昃后日入前，这段时间叫晡时。