一、在元日中诗句中屠苏的意思是什么？
屠苏：“指屠苏酒，饮屠苏酒也是古代过年时的一种习俗，大年初一全家合饮这种用屠苏草浸泡的酒，以驱邪避瘟疫，求得长寿
元日
[ 宋·王安石 ]
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
翻译：
阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。
二、屠苏是什么意思？诗词里的屠苏指的是什么？
屠苏 [ tú sū ]
意思：古代的一种酒。民间说法农历正月初一饮屠苏酒可以避邪，不染瘟疫。
那么，在诗词当中屠苏又是指什么呢?有什么具体的含义呢?首先我们要知道这首诗的原文和翻译。
《元日》
王安石
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
译文：
在烟花爆竹声中我们送走了过去的一年，在感受春天的气息，我们欢声高呼喝着美味的屠苏酒。千家万户也迎来了瞳瞳红日，把新的桃符换去旧的桃符。
其实，从原文来看并不难理解。而屠苏作为古代的一种酒，主要就是用屠苏草来进行浸泡而得的，这是当时的一种民俗，而在农历正月初一的时候每家每户就会按照长幼次序来进行饮用了。
不仅仅是王安石在这里面有提到过这一习俗，宋代的苏辙在诗中《除日》当中“年年最后饮屠苏(屠苏酒)，不觉年来七十余”也对于这一习俗有所提及。
当然了，王安石作此诗的目的并不仅仅是要说明宋代的民俗，也是要表达他除旧革新的一种政治思想，尤其是诗中的第一句就已经看出了一种新气象。
而关于“屠苏”的解答，在诗中可见“春风送暖入屠苏”其中的“入”更是指酒入心房，并不仅仅是喝的意思。而在查阅其他的资料时，可能大家会觉得屠苏也有“草屋”一说，但是这在两宋之后的诗人笔下也是具体事务有具体所指，这一点还是要仁者见仁智者见智了。
但是，不管怎么说，诗歌并不仅仅是叫我们感受古意深奥的词汇，对于诗中所表达的思想感情等等才是我们应该去深刻了解到了，所以不管是美酒还是草屋家园，这一点大家都应该有自己的判断了。
三、爆竹声中一岁除 春风送暖入屠苏，屠苏什么意思
屠苏指屠苏酒，饮屠苏酒也是古代过年时的一种风俗。
屠苏指屠苏酒，也指的是房屋，草庵，药酒名。但是考虑到古人有元日（春节）饮该屠苏酒的习俗，在此处说春风暖酒说的通。
诗句翻译：阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。
出处：北宋·王安石《元日》
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
翻译：阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。
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此诗描写春节除旧迎新的景象。一片爆竹声送走了旧的一年，饮着醇美的屠苏酒感受到了春天的气息。初升的太阳照耀着千家万户，家家门上的桃符都换成了新的。
这是一首写古代迎接新年的即景之作，取材于民间习俗，敏感地摄取老百姓过春节时的典型素材，抓住有代表性的生活细节：点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符，充分表现出年节的欢乐气氛，富有浓厚的生活气息。
四、屠苏酒 古文翻译
白话释义：
屠苏酒从晋朝产生，以前有人住在草庵，每年除夕，将药囊丢到井中。到元日取水出来放在酒尊中，全家用人一起喝着就不怕生病了。
屠，就是割；苏，就是药草，砍了药草来泡酒，泡成的酒就是“屠苏酒”了。晋海西令问董勋：“正月在一起喝酒的时候，为什么就晚辈们喝，董勋这是什么道理？”董勋说：“小的长大一岁所以值得庆贺，老人老了一岁，就再说了。”
原文：
屠苏酒起于晋，昔人有居草庵，每岁除夕，遗闾里，药一帖令囊浸井中。至元日取水置酒尊，合家饮之不病瘟疫。谓曰：屠苏酒，屠，割也，苏，腐也。言割腐草为药也。晋海西令问议郎董勋曰：正月饮酒，光小者，何也勋？曰：小者得岁，故先贺之。老者失岁，故后也。
此文出自宋代王安石所著的《王临川集》
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写作背景：
作于作者初拜相而始行己之新政时。1067年宋神宗继位，起用王安石为江宁知府，旋即诏为翰林学士兼侍讲，为摆脱宋王朝所面临的政治、经济危机以及辽、西夏不断侵扰的困境，1068年，神宗召王安石“越次入对”，王安石即上书主张变法。
次年任参知政事，主持变法。同年新年，王安石见家家忙着准备过春节，联想到变法伊始的新气象，有感创作了此文。
作者简介：
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，宋抚州临川（今江西抚州）人，出生于临川军之新淦县（今江西新干县） ，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。
庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。
因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山，追赠太傅。绍圣元年（1094年），获谥“文”，故世称王文公。
王安石潜心研究经学，著书立说，被誉为“通儒” ，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。
在哲学上，他用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想；其哲学命题“新故相除”，把中国古代辩证法推到一个新的高度。
在文学上，王安石具有突出成就。其散文简洁峻切，短小精悍，论点鲜明，逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用，名列“唐宋八大家”；其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称“王荆公体”。
其词写物咏怀吊古，意境空阔苍茫，形象淡远纯朴，营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世。
五、屠苏酒的翻译
屠苏酒
【来源】《肘后方》卷八。
【组成】大黄37.5克 川椒37.5克 白术22克 桂心22克 桔梗30克 乌头7.5克 菝葜15克(一方有防风24克)
【用法】上药细切，以绢囊包贮，十二月晦日正中时悬至井中至泥，正月朔旦取药，置酒中，煮数沸，先从小量饮起，多少不拘。
【功用】预防瘟疫。
六、古诗中屠苏指的是什么 古诗中屠苏的意思
1、屠苏指屠苏酒，饮屠苏酒也是古代过年时的一种习俗，大年初一全家合饮这种用屠苏草浸泡的酒，以驱邪避瘟疫，求得长寿。
2、史书诗词中关于屠苏酒的记载有很多，比如苏辙的《除日》：“年年最后饮屠苏，不觉年来七十余。”苏轼的《除夜野宿常州城外》：“但把穷愁博长健，不辞最后饮屠苏。” 过年饮用屠苏，这个习俗一直延续到了清代，现代的人们虽然不饮屠苏酒，但是过年饮酒的习俗从来未变化过。
3、而屠苏酒还有一个特殊之处就是，它的喝酒仪式不同，一般喝酒是先敬长辈，屠苏酒是长辈先让晚辈喝，希望小辈快长大，小辈希望长辈留住岁月。
