阴曹地府的神仙排名

阴曹地府的神仙排名如下：

1、阴天子(相当于天界天帝)

2、地藏菩萨(佛界人，跑到地府抢地盘的)

3、十殿阎王

秦广王，专管人间的长寿与夭折、出生与死亡的册籍；统一管理阴间受刑及来生吉、凶鬼判殿位居大海之中、沃焦石之外，正西的黄泉黑路上。

楚江王，主掌大海之底，正南方沃焦石下的活大地狱。

宋帝王，主掌大海之底，东南方沃焦石下的黑绳大地狱。

五官王，掌管地狱在大海之底，正东方沃焦石下的合大地狱。

阎罗王，司掌大海之底，东北方沃焦石下的叫唤大地狱。

卞城王，掌理大海之底，正北方沃焦石下的大叫唤大地狱。

泰山王，掌管大海底，丁北方沃焦石下的热恼大地狱。

都市王，掌管大海之底，正西方沃焦石下的大热恼大地狱。

平等王，掌理大海底，西南方沃焦石下的阿鼻大地狱。

转轮王，殿居阴间沃焦石外，正东方，直对五浊世界的地方。

4、五方鬼帝，边疆守将，守东、南、西、北、中鬼门关

东方鬼帝蔡郁垒、神荼，治'桃止山' 鬼门关；

西方鬼帝赵文和，王真人，治'嶓冢山；

北方鬼帝张衡、杨云，治罗酆山；

南方鬼帝杜子仁，治罗浮山；

5、四大判官

黑白无常

牛头马面

扩展资料：

阴曹地府，天地人三界（天庭、地府、人间）之中的地界，乃是亡域死境，由阎王主宰。

阴曹地府指人死后所在的地方。在中国，大量的古代神话和道教典籍中都有阴曹地府的记载，中国人把世界万物都分为两极，这就是中国的阴阳学说，是中国古代哲学的重要组成部分。

因为我们的传统文化中还有草木成精的说法“藤精树怪”，这个道理也出于道家的阳神可以 “聚则成形，散则为零“。甚至可以成精的包括石头，有灵气的任何物都可以变化成形。并不拘泥于六道。但是始终包含在阴阳的理论中。

阴曹地府是掌管万物生灵生命的地方。凡天地万物，死后其灵魂都在被黑白二常拘到阴界，其在阳间的一切善恶都要在此了结。

参考资料：

百度百科-阴曹地府

地府中有哪些鬼神

地府中的有哪些鬼神，如下

酆都大帝：地府最高统治者，主宰冥界阴司及天下所有的鬼魂的一切事物。

东岳大帝：由天庭敕封，派驻地府，主掌世间生、死的重要职能。

地藏王菩萨：由西方净地佛主派驻地府，渡化鬼魂，传播佛教思想。

五方鬼帝：管辖五方鬼蜮，东方鬼帝（蔡郁垒、神荼）治“桃止山”和“鬼门关”；西方鬼帝（赵文和、王真人）治"嶓冢山"；北方鬼帝（张衡、杨云）治"罗酆山"；南方鬼帝（ 杜子仁）治"罗浮山"；中央鬼帝（ 周乞、嵇康）治"抱犊山"。

十殿阎罗：十大阎罗殿的统称，专司人间夭寿生死、统管幽冥吉凶、各自分管十八层地狱。一殿秦广王、二殿楚江王、三殿宋帝王、四殿仵官王、五殿阎罗王、六殿卞城王、七殿泰山王、八殿都市王、九殿平等王、十殿转轮王。

功曹司：功曹司有六部，为阎殿秘书处，呈报阴司公文，传达诏令。功曹六部为天曹、地曹、冥曹、神曹、人曹、鬼曹。

判官司：主管查案，管人生死。制阴律，赏善罚恶。四大判官司分别为：赏善司（魏征）、罚恶司（钟馗）、查察司（陆之道）、阴律司（崔珏）。

阴曹司：阴曹司主事为城隍，城隍是冥界分管各地的地方官，下设十二分司，有监察阴阳两界的职责。

轮回司：地府中专司魂鬼轮回，主事职务为泰媪（孟婆），提供孟婆汤消除魂鬼记忆，送魂鬼入轮回。

十大阴帅：阴帅为地府最出名的大鬼差，负责阴阳两界巡视、阳间拘魂。阴鬼使有鬼王（鬼卒头目）、日游巡使（温良）、夜游巡使（乔坤）；拘魂使有白无常（谢必安）、黑无常（范无救）、牛头（阿傍）、马面（罗刹）；豹尾（拘捕走兽魂魄）、鸟嘴（拘捕飞鸟魂魄）、鱼鳃（拘捕游鱼魂魄）、黄蜂（拘捕爬虫魂魄）。

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重生之大牌明星，一定是这个，女主是夏清潇（白慕雨）。望采纳

地府孟婆神之后还有哪些神

孟婆神倒是虚构的，不知道你是想了解地狱神呢，还是想写小说。我给你列一些民俗的地狱神吧：

1、黑无常、白无常——这两位通常是出差拘魂的。

2、牛头、马面——类似于中南海保镖，守护大殿的。

3、判官

4、十殿阎王：一殿秦广王、二殿楚江王、三殿宋帝王、四殿五官王、五殿阎罗天子、六殿卞城王、七殿泰山王、八殿都市王、九殿平等王、十殿转轮王

5、地藏王菩萨（这位老人家级别在地狱最高了，相当于董事长了，和佛一样的级别，因为发了“地狱不空誓不成佛”的大愿，所以一直在地狱里普渡众生）和他的狗狗坐骑，叫谛听（也超厉害，真假孙悟空就是它听出来的，不过打不过他们而已）

为什么说花千骨是世间最后一个神

世间的神在第一次妖神出现时，为封印他都死光了，而花千骨后来是以神的体格降生，最后她又让白子画杀死，所以她是最后一个神。

在病毒大流行袭击世界后，约翰·伍德留下了破碎文明的碎片，回到了他在林地的根源。住在一间简陋的小屋里，他只想要和平，与自然和谐相处。他出身于一个长队的伐木工人，参军并当兵多年。因在戒严令下杀害平民而反抗上级。约翰觉得自己的妻子在拯救数百名无辜平民时被杀。他的妻子直接处决了约翰，作为对约翰不服从命令和所谓英雄行为的报复。现在，一位名叫玛丽亚·约翰逊的年轻女性逃离了一个流行病研究实验室。她正在参与寻找治疗这种仍在肆虐的病毒的实验。带着潜在的治疗方法，她被知道她的秘密的奸商和雇佣军追捕。来到树林中约翰的小屋，玛丽亚本能地被约翰带进了庇护所。他希望她尽快康复并离开，但通过学习她。。。

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地府十殿阎王都是谁，他们的前世又有什么故事？

在中华传统神话传说当中，负责人阴司事务管理的主要是2个阴曹地府，即佛家的地府和道家的酆都阴曹地府，大家常说的十殿阎王就是道家酆都阴曹地府的叫法。但是，十殿阎王尽管是道家叫法，但“阎王爷”这个词则是来源于佛家，本指佛家中执掌十八层地狱的主神，后因佛家传到在我国，有关阎王爷的信念才逐渐慢慢广为流传，并被道家所选用。

初期阎王爷仅有一人，然后由治事分成五人，其僚佐有十八人。到唐朝时，又有狂战册立阎王爷，并由其统率五岳岗哨之说，另外也是有地狱分成十职司不尽相同的十殿之说，在其中每殿都有一位阎王爷坐阵，统称十殿阎王。

第一殿：秦广王蒋子文，专司世间存亡、统管凶吉

做为阴曹地府第一殿的阎王爷，秦广王的工作职责就是判断进到阴曹地府的人的去向，若是良善寿终，便可接引超升；若是功过参半，则立即发往第十殿转世投胎，男变为女，女变为男；倘若恶多而善少，则押赴殿右孽镜台，令之一望，映出健在的心优劣，随后分次押往第二殿，接纳地狱之苦。

秦广王的上辈子是汉未名将蒋子文，其尽管酗酒好淫，可他却觉得自身骨骼清奇，经常自语，“己骨清，死当为神。”其本为汉未秣陵尉，因追求劫匪而阵亡于钟山下，安葬在此。流传，三国时期其曾一度显圣，因此曹操封其为钟山之王，并将钟山改成蒋山。前秦、晋代“淝水之战”时，蒋子文也曾屡显神刀，并曾一度显圣拯救大旱，因此汉朝时，南朝皇帝频繁对其封赠，更在南齐东昏侯时封号为帝。

民间故事，蒋子文去世后被改封于阴曹地府，变成十殿阎罗的第一殿秦广王，神居玄冥宫。

第二殿：楚江王厉温，专司活大地狱

楚江王神居普明宫，掌管活大地狱，别名剥衣亭冰霜地狱，另设十六小地狱。但凡在阳间致伤身体、奸盗杀生者，便要进到此地狱接纳处罚，依据罪孽之尺寸各自派发到小地狱吃苦。刑虐满期以后，再押送至第三殿。

有关楚江王的上辈子，听说是汉朝郡守厉温，获封义阳侯，对于详细情况，没有寻找相关资料。

第三殿：宋帝王余懃，专司黑绳大地狱

宋帝王神居纣绝宫，掌管黑绳大地狱，另设十六小狱。但凡阳间悖逆尊长，唆使兴讼者，便要进到此地狱，受倒吊、挖眼、刮骨之刑，再依据罪孽之尺寸各自派发到小地狱吃苦，刑满释放转解第四殿。

宋帝王上辈子为唐代余懃，其自小聪明过人，学习培训勤奋好学，后于神龙年里得中举人，列任饶州右教练员使、节度使、左厢将兵使、持节刺史、工部尚书兼御使医生等职，获封上柱国。其做官期内，正廉明，体察民情，为老百姓办了许多事实，备受老百姓景仰。

第四殿：仵官王吕岱，专司合大地狱

忤官王（亦作五官王）神居太和宫，司掌合大地狱，别名剥剹血池地狱，另设十六小地狱。但凡阳间抗粮赖租，买卖欺诈者，送入此狱，另再判以小狱吃苦，满日送解第五殿察核。

忤官王上辈子为三国时期蜀国大臣吕岱，本为郡县吏，因避乱而南渡而受曹操器重，列任督军都尉、昭信中郎将、庐陵刺史、安南大将、大元帅等职，官至lol大司马，获封广州番禺侯。吕岱一生戮力奉公，不但为孙吴开疆辟土、荣誉赫赫，并且极其高寿，长年九十六岁。

第五殿：阎王爷包青天，专司叫个不停大地狱

阎王爷神居纠伦宫，司掌叫个不停大地狱，并十六诛心小狱。凡解到此殿者，押赴望乡台，令之闻到世界上本家，因罪殃及各事，随后送入此狱，细查曾犯何恶，再发入诛心十六小狱，钩出其心，掷与蛇食，铡自身首，吃苦满日，另发别殿。

阎王爷上辈子为宋代重臣包青天，这名就无须详解了。流传包青天进到地狱以后，最开始是第一殿阎王爷，后“因怜屈死，屡放还阳伸雪”，结果被降至了第五殿。

第六殿：卞城王毕元宾，专司大叫个不停地狱和枉死城

卞城王神居明晨宫，司掌大叫个不停大地狱，及枉死城，另设十六小地狱。凡在阳间忤逆不孝者，被两鬼魂用锯碎尸。凡大家怨天尤地，对北溺便涕泣者，发入此狱，查所犯事情，亦要遭受铁锥打、火烤舌之酷刑，再发小狱吃苦，满日转解第七殿，再查有没有别恶。

卞城王上辈子为魏晋南北朝的毕元宾，其为北朝大将毕众敬的儿子，不但重情义为本、豪气干云，并且智勇双全，与爸爸一起履立荣誉，后封号为须昌侯，加平远大将。毕元宾为政清平，善抚民物，备受老百姓拥戴。

第七殿：泰山王董和，专司热脑地狱

泰山王神居汇能集团宫，司掌热恼地狱，别名碓磨猪肉酱地狱，另设十六小地狱。凡在阳间取骸合药、离人至戚者，发入此狱，再发小狱，吃苦满日，转解第八殿，收狱查治。而但凡犯偷盗、诬陷、勒索、图财害命者，均将遭到下油锅之酷刑。

泰山王的上辈子是汉末蜀国大臣董和，其早前曾在刘璋手底下出任牛鞞、江原县委书记及成都市县太爷，任内言传身教，改进了尊崇奢侈的作风。后迁任益州刺史，与少数名族交往和睦，深得她们的拥戴。建工十九年（214年），三国刘备攻占益州，命董和为掌军中郎将，与三国诸葛亮一同主持人自身府内的事务管理。自打董和居官食禄至今，对外开放整治抚慰边境少数名族，以内参加军国大事，二十多年，临终时家里居然没有一石谷物的私财。

第八殿：都市王黄中等，专司大热恼地狱

都市王神居碧真宫，司掌热门大恼大地狱，别名恼闷锅地狱，另设十六小地狱。凡健在大逆不道，使爸爸妈妈翁姑愁苦苦恼者，掷入此狱。再交各小狱加刑，饱受痛楚，解交第九殿，脱胎换骨，永为畜类。

都市王上辈子为宋朝知名作家、思想家，与司马光、欧阳修、包青天等并称的黄中等。其学习培训勤奋好学、努力勤奋，于皇祐年里连出贡元、解元、会元，经殿试位居二甲第一名，后列任江西安福县官、县太爷、太常博士、北海通判、邵武县令、太常卿等职，并曾帮助司马光编写《资治通鉴》。后因卷进元佑党争而致仕，复起后曾任太常寺卿、侍中兼枢密院副使丞相，过世后得谥“文正”。黄中等做官宽惠，能断奇狱，所活甚众，浙人德之。

第九殿：平等王陆游，专司阿鼻地狱

平等王神居七非宫，司掌丰都城铁丝网阿鼻地狱，另设十六小狱。凡阳间杀人越货、斩绞正法者，解到本殿，用中空铜桩，链其手脚相抱，煽火焚烧处理，烫烬心肝，随发阿鼻地狱刑虐。直至受害者各个转世投胎，方准明确提出，解交第十殿产生六道（三千大道、人道主义、正宗、阿修罗道、地狱道、畜生道）。

平等王上辈子为宋代爱国志士、zte中兴四大诗人之一的陆游，这名大伙儿相对性也比较了解。陆游曾于赵构时参与科举考试，但因丞相秦桧抵触而官运不如意，宋孝宗后宣布入仕，列任福州市宁德市县主簿、敕令所删定官、隆兴府通判等职，但又因坚持不懈抗金，屡屡主和派抵触，一生起起落落，最后官珍宝章阁待制。

第十殿：转轮王薛礼，专司各殿解到亡灵，各自善与恶，核准级别

转轮王神居肃英官，他的职司原是阴曹地府最终一道，即对各殿押送而成的亡灵开展最后核准，随后依据其善与恶和治罪状况，使其前去四大部洲转世投胎。凡有造孽极恶之鬼，着令更变卵胎湿化，朝生暮死，罪满以后，再复人生道路，投胎转世蛮夷之地。凡寄往转世投胎者，先令押交孟婆神，酴忘观众席，灌饮迷汤，使忘前世之事。

转轮王的上辈子原是唐朝名将薛礼，也就是薛仁贵。其于贞观末期投军，自此争霸数十年，曾惨败九姓铁勒，收服高丽王朝，击败匈奴，功高盖世，留有了“策略息干戈”“三箭定天山”“勇猛收辽东”“民贵君轻高丽国”“爱民象州城”“脱帽退万敌”等历史典故，至唐高宗李治时，累官至瓜州长史、右拔尖卫将军、检校代州大都督，封平阳郡公。

之上就是十殿阎罗，从她们的职司可以看出，除开第一殿负责人分辨善恶和第十殿负责人投胎转世以外，其他八殿关键承担对亡灵的审理和惩罚。

但是，十殿阎王虽然其皆有上辈子真容，但如同《酉阳杂俎·前集》中常说，“至忠至孝的人，命终皆为地底主者”，或如《北梦琐言》记述，“世传云：人之刚正不阿，死为冥官”，换句话说十殿阎王的部位并不是固定不动不会改变，只需是死前至忠至孝、刚正不阿心地善良的人，去世后皆可去下界做官，乃至变成阎王爷。