一、南阳诸葛庐，西蜀子云亭
孔子云：何陋之有？这句话的翻译
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
（它好比）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。
孔子云：“何陋之有？”
孔子说：（虽然是陋室，但只要君子住在里面）有什么简陋的呢？
二、“何陋之有”是什么意思？
何陋之有（应为“有何之陋”）
何陋之有：有什么简陋呢？之：助词，宾语前置的标志，无实义。全句意为“有何陋”。语见《论语·子罕》："子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’"孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。本文只用“何陋之有”，兼含着“君子之居”的意思。此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之，则陋室不陋。与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。把个"陋"字彻底翻了过来，达到"不陋"的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
三、孔子云：何陋之有？的翻译是什么
作者在全文最后一笔，引用孔子的话结束，把作者的思想感情推向高峰：“孔子云，何陋之有?”孔子的原话是：“君子居之，何陋之有?”引用孔子的话再次表明自己的观点、态度，回应“德馨”言尽而意无穷。孔子这句话是一个典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说，那个地方十分简陋，你怎么能去住呢?孔子回答说：“君子居之，何陋之有?”孔子的话讲得很坦率，而刘禹锡只引用孔子的后一句“何陋之有”。
四、何陋之有的之的意思 何陋之有的原文及翻译
1、何陋之有的之释义：语气助词，不译。用在主谓间，取消句子的独立性。
2、原文：《陋室铭》
【作者】刘禹锡 【朝代】唐
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
3、翻译：
山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，平时可以弹奏清雅的古琴，阅读泥金书写的佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“这有什么简陋呢？”
五、孔子云:何陋之有 翻译
孔子说有什么简陋的呢。孔子说哪有那么丑。孔子说怎么会那么丑。
六、陋室铭中的 “斯是陋室，惟吾德馨。 孔子云：“何陋之有？” ”的意思
不在高，草色青葱，映入帘子中。与我谈笑的是博学的人，有了龙就灵异了，有了仙人就著名了。水不一定要深，有龙则灵。斯是陋室。没有嘈杂的音乐扰乱两耳。这虽是简陋的房子，只是我的品德美好（就不感到简陋了）。青苔碧绿，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入廉青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，有仙则名。水不在深，没有官府公文劳累身心。它好比南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。可以弹奏朴素的古琴，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
译文：
山不一定要高，长到台阶上。孔子说，往来的没有不懂学问的人，阅读珍贵的佛经
