宋代的大谢和小谢指的是谁

大谢谢灵运385～433）南朝宋诗人，小谢谢朓464～499),南朝齐诗人.错了。宋代是指宋朝，宋分北宋，南宋。

大谢谢枋得（1226-1289）南宋诗人。南宋末年蒙古大军入侵，朝政腐败，廊庙蠹朽。枋得每与人谈论时事，便慷慨激昂，以忠义自许。尽管谢枋得有安邦济民之志，但却报国无门，夙愿难酬。宝佑四年（1256年）他与文天祥、陆秀夫同榜考中进士，因在对策时抨击了祸国殃民的宰相董槐、宦官董宋臣，被录在乙科，只授了个管理户籍、赋税的抚州司户参军。他一怒之下，挂冠而去。次年再试，得中兼经科，授建宁府（今福建建瓯）教授。还未到任，便逢蒙古兵南侵，他殚精竭虑，协助大将赵葵守御饶（今江西波阳）、信（今江西上饶）、抚（今江西抚州）三州。蒙古兵久攻不下，只好解围而去。枋得运筹擘画，保全城池，本应受到旌赏，然而宰相贾似道却诬告他挪用军费，枋得沉冤莫白，只得倾尽家产还债。景定五年（1264年），枋得主持建康（今江苏南京）的漕闱考试，出的题目是“权奸误国，赵氏必亡”，权奸指的便是窃弄国柄的贾似道。贾似道恼羞成怒，给他安了个讪谤罪，贬谪兴国军（今湖北阳新），直至咸淳三年（1267年）才遇赦放归。贾似道见他嵚崎磊落，是个奇男子，便派人笼络他，而枋得不屑一顾，宁愿老死户牖之下，也不肯摧眉折腰，随波逐流。

德佑元年（1275年），权奸贾似道被贬谪出朝，蛰居多年的谢枋得才被起用为江东提刑兼江西招谕使、知信州。其时烽烟蔽日，鼙鼓震空，元军沿江东下，如入无人之境，宋将望风迎降，枋得却以一支孤旅，矢志抗元，两者形成了鲜明的对照。可惜的是他有心杀敌，却无力回天，他率领的那些未经训练的乌合之众，抵挡不住凶猛剽悍的蒙古铁骑进攻，因此一败于安仁（今属湖南），再败于信州。翌年春天，临安陷落，恭帝被俘，益王赵昰逃往福州，南宋覆亡。山河破碎，疮痍满目，枋得无处栖身，只得隐姓埋名，进入建宁唐石山中，以卖卜为生。他每日身披麻衣，足穿白鞋，东向大哭，吊祭宋朝天子，山坳农夫称他为狂人。后来人们知道他是抗元志士，便延请至家教子弟读书。至元二十一年（1284年）天下底定，元朝大赦，枋得定居福建，打算终老林泉，与烟波钓徒为伍，终其余生。

元朝统治者为笼络汉族士大夫，世祖忽必烈命程钜夫到江南访求人才，程钜夫荐宋朝遗士30人,枋得也名列其中。但他无意仕元,自然不肯接受荐举，给程钜夫写信说：“宋室孤臣，只欠一死，某所以不死者，以九十三岁之母在堂耳。”（《上程雪楼御史书》）不久，福建行省丞相忙兀台又奉旨相召，枋得婉拒说：“上有尧舜，下有巢由，枋得名姓不祥，不敢赴诏。”（《宋史·谢枋得传》）忙兀台见他不肯屈节，一笑置之，不再相强。至元二十五年（1288年)，江西行省丞相管如德再次奉旨赴江南搜求人才，降元的宋朝丞相留梦炎荐举谢枋得才堪重任，枋得写信讽刺他说：“若贪恋官爵，昧于一行，纵皇帝仁恕，天涵地容，哀怜孤臣，不忍加戮，某有何面目见皇帝乎？”（《上丞相留忠斋书》）拒不赴召。次年福建行省参政魏天佑又一次荐举他，枋得表示：“宋室逋臣，只欠一死……惟愿速死，与周夷齐、汉龚胜同垂青史，可以愧天下万世为臣不忠者。”（《与参政魏容斋书》）魏天佑仍然不肯放过他，强迫他北上大都。枋得自知不免，临行之日，他以诗明志：“云中松柏愈青青，扶植纲常在此行。天下岂无龚胜洁，人间何独伯夷清？”表示此番北上是要扶植纲常，效法东汉末拒绝王莽征辟，绝食而死的龚胜和饿死不食周粟的伯夷，宁为玉碎，不为瓦全。那些素不相识的宋朝遗民纷纷写诗勖勉，鼓励他坚持气节：“俯仰元无愧今古，英雄何必尽公卿”？“肩上纲常千古重，眼前荣辱一毫轻”。“此去好凭三寸舌，再来不值一文钱”。好友刘洞斋见他鹑衣百结，敝屣烂裳，赠他一套寒衣，他拒而不受；长子熙之自信州前来探望，他杜门不见，答以诗曰：“此时要看英雄样，好汉应无儿女情。”真是激昂慷慨，掷地有声！

自离建宁后，枋得二十余日不肯进食，竟然不死。渡过采石（今安徽马鞍山市长江东岸）后，每日仅食枣5枚,一连几月都是如此,弄得瘦骨嶙峋，孱弱不堪。至元二十六年（1289年）四月一日，枋得一行抵达大都，风尘未洗，便询问谢太后葬所及恭帝所在再拜痛哭。元朝官员故意指着文天祥就义处让他看，他说：“当年集英殿赐进士第幸同榜，今复得从吾同年游地下，岂非幸耶？”（《昭忠录·谢枋得》）四天之后，元朝统治者见枋得病势垂危，将他迁入悯忠寺。他看见墙壁上的曹娥碑，哭泣着说：“小女子犹尔，吾岂不汝若哉？”（《宋史·谢枋得传》）曹娥是东汉末民间女子，其父因迎神溺死江中，曹娥义不独生，也投江而死。民女尚知节义，枋得熟读圣贤诗书，自然不能腆颜事敌。降元的留梦炎使人送来饭菜，枋得怒掷于地，绝食五天后，终于壮烈殉国，终年64岁。慷慨赴死易,从容就义难。谢枋得大义凛然,不肯屈膝降元，保全了民族气节，为历史平添了一段佳话，不愧为民族英雄！

俯仰无愧天地，忠义萃于一门。枋得的父亲应琇任浔州（今广西桂平）佥判，因忤奸相董槐，被迫害而死；伯父徽明代理富阳（今属浙江）县令，抗元壮烈殉国；兄长君禹与元兵战于九江，被俘不屈，尽节而死；弟君烈、君泽同死于国事；母亲桂氏被元兵拘系，逼其交出儿子，她大义凛然，怒斥敌酋，元兵无可奈何，只得释而不问；妻李氏亡命贵溪（今属江西）山坳，被元兵搜出，囚于建康，自缢于狱中，一女二婢也不屈而死；另一女葵英得知父母双亡，遂鬻妆奁造桥，桥成后投水而死。谢枋得阖家尽节，可谓满门忠烈！

小谢谢翱（1249-1295）南宋诗人，字皋羽，号晞发子，出生在福安穆阳樟南板（今福安市穆云乡樟垄村）。其幼年受良好家教，熟读历史上忠诚英烈之传记，养成了封建文人落拓不羁的个性与坚贞气节。少年时曾随父迁徙浦城生活。1265年赴临安参加进士科考，试进不中，落魄于漳，泉二州。此时正逢元丞相伯颜举兵攻占临安，南宋政权分崩离析。然而，这位忧患馀生的爱国青年当悉知文天祥在南剑州（今南平市）建立都督府，遂变买家产，募乡勇数百前往投效，并且担任“咨议参军”等职务。跟随文公转战漳、梅、赣诸州，他们一路进军，势如破竹，接连收复了会昌等许多县城。

此举震惊了元朝朝廷，元世祖即令大将张弘范率领两万多人马，分水陆两路南下。潮州一战，文天祥兵少势孤，被迫退守海丰的一座荒山岭；元军星夜直趋，文天祥被俘押往大都。1283年，文天祥就义消息传遍九州，谢翱北望凭吊，恸哭失声。顷因元朝政权趋于巩固，为了避免无谓的牺牲，此时的谢翱改称粤人，自号晞发子（道士）；携带文公生前赠送的玉带砚，流亡浙江的永嘉、丽水一带，继续对元朝统治者进行消极抵抗活动。先后在越山、西湖等地组织具有浓厚政治色彩的诗社“月泉吟社”、“汐社”；联合了一批正直的知识分子，像郑思肖、邓牧、林景熙等，互相唱和，抒发亡国之痛。1295年，时值文公逝世八周年，他又同友人登西台凭吊，并且吟作《楚歌》以招魂，其悲愤抑郁之情勃勃于言表。1295年浪迹一生的他最终定居杭州西山，同时娶刘氏为妻。次年，因患肺结核去世，享年47岁。

遵其遗嘱葬于西台，对于他的人格和才华深为景仰的人们，纷纷赴场以诗文殉。并捐建“许剑亭”以示纪念。谢翱一生怀才不遇，且渴望收复失地，重振宋室的愿望亦未能实现。他只有用他的诗歌与散文来表达他对祖国的热爱和对民族的忧虑。他一生辛勤笔耕，创作丰富。可惜由于位卑以及年代久远等原因，许多作品已散佚。目前，南京图书馆馆藏仅有《许剑录》、《晞发集》两部。明清两代的文学家宋廉、黄宗曦、杨慎、纪晓岚等，都对他以及他的作品给以很高的评价。他被誉为“南宋翘楚”、“宋末诗人之冠”。谢翱一生与西台结下生死之缘。自1265年赴临安试进时，与其父一起途经严陵，首次登西台凭吊。此后他多次登览西台，写下不少诗章词文；其中最著名的有《西台哭所思》、《登西台恸哭记》。从黄山旅游乘车蜿蜒而下至新安江畔的岔柏坞，再转乘帆船，行约十余里，就到了富春山；山上的“严子陵钓台”也随之一目了然。船至峰下登岸，顺着一条石阶而上，江山明丽，浮云挽袖；左转右折，即抵达钓台。钓台有东西二台，两相对峙，背靠青山，下临绿水。

东台地势平坦，相传是东汉著名隐士严光垂钓处。严光与刘秀是同窗学友，他为了躲避故交光武帝的“用才”，而反穿羊皮袄于此种田垂钓。东汉以降，许多大文豪都到这里朝拜过，多有吟诵。连在离乱之中的李清照经过钓台时也写了诗。正因为严光逃脱现实的宿命个性，于是才有了那一幅“独钓寒江雪”的千古不朽图画。钓台的右边是西台，也称哭台；是以谢翱冒死哭文天祥而得名的，可见谢翱一哭之痛。西台的风景比东台还好，极目望去，群峰叠嶂，郁郁葱葱；近处的山色是浓绿、墨黛；远处是翠绿、鳖青；再远处就是几抹淡墨。俯视台下，碧绿的江水，婉转向东流去。江上有缓缓移动的片片白帆；江边一阵阵汽轮的鸣号声，给这景物幽深的所在，增添了时代的音响。若从易学的角度而论，西台确实是一块不可多得的风水宝地。传说文革十年浩劫中，谢墓坟倾碑倒，荒草丛生，石亭亦惨遭破坏。幸好近年来当地政府多次拨款修建，且例入浙江省重点文物保护。如今的西台已成为富春江上的一个美丽的旅游景点。西台上有一座石亭，就是当年人们为纪念谢翱而建的“许剑亭”。原有的柱楹上的金字石刻已不知毁于何代，今存系近年重新补遗修整的。亭的左侧，树立着一块青石碑，碑文写到“粤谢翱之墓”。墓的四周茂林修竹，风物宜人。

宋代的大谢和小谢指的是谁 宋代的大谢和小谢指什么人

1、大小谢，指的是大谢“谢灵运”和小谢“谢朓”。谢灵运，东晋人，是山水诗的开创者，是我国文学史上著名的山水诗人。谢朓，南朝齐人，因与谢灵运的经历非常相似，因此被称为“小谢”，他的山水诗风格清俊秀丽。

2、谢灵运，出生于385年，逝世于433年，东晋时代的诗人，中国山水诗的开创者，被称为“山水诗鼻祖”，汉族，南北朝时代与陆机齐名的诗人，出生于会稽始宁。

3、谢朓，出生于464年，逝世于499年，字玄晖，陈郡阳夏人，南朝齐著名诗人。出身世家大族，祖、父辈皆刘宋王朝亲重，谢眺高祖据为谢安之兄，祖母是史学家范晔之姐。父谢纬，官散骑侍郎，母亲为宋文帝之女长城公主，与谢灵运同族，经历有些类似，时与谢灵运对举，亦称小谢。

古代诗人“大小谢”指的是谁?

“大小谢”的称呼在我国古代有两种说法： 一是指谢灵运、谢朓，南朝时两位齐名的诗人。两人皆为南朝山水诗的代表作家，作诗又有各自的风格。两人同族，陈郡阳夏（今河南太康）人。出身经历有些相似。谢朓诗作受谢灵运影响较大，时人称谢灵运为“大谢”，谢朓为“小谢”。 谢灵运（385～433年）：（详见《晋末宋初二大诗人“陶谢”》）。 谢朓（464～499年），是我国格律诗的开创者，即称为“永明体”新体诗的创始人之一。谢朓出身贵族，曾任宣城太守，人称谢宣城。谢朓的山水诗受谢灵运的影响，有些作品甚至有摹仿痕迹。但与大谢诗比，诗风清俊流丽，较少繁芜词句和玄言成分，观察入微，善于熔裁。他的诗讲究声律，对仗工整，音韵铿锵，词采华丽，对唐代律诗、绝句的形成有重要影响。颇为李白、杜甫所推许。明人辑有《谢宣城集》。 二是指谢灵运、谢惠连，南朝宋两位齐名的诗人。 谢惠连（407～433年）：是谢灵运的族弟。幼有奇才，10岁能文，工诗赋，深得谢灵运嘉赏。但却英年早逝，死时仅27岁，其诗存留不多，部分篇章表现其政治上的不得志，及对当时现实隐含不满。现存作品《秋怀诗》、《雪赋》较为有名。明人辑有《谢法曹集》。