楷书的由来
楷书
楷书又名真书、正书，是由魏晋开始流传，书体架构严谨、端正整齐
楷书书写重纵势，要善于利用毛笔丰富的弹性、锋芒，才能表现出
点墨的优美；其碑帖众多，自魏晋以来，历代名家都有佳作，除了在
民间普遍使用外，更是官家文书的标准。所以初学书法宜从平稳的楷
书下手，立下基础，再求其他的变化。
楷书起源
楷书的产生，紧扣汉隶的规矩法度，而追求形体美的进一步发展，汉末、三国时期，汉字的书写逐渐变波、磔而为撇、捺、且有了“侧”（点）、“掠”（长撇）、“啄”（短撇）、“提”（直 钩）等笔画，使结构上更趋严整。如《武威医简》、《居延汉简》等。
在秦汉年间千姿百态的书法园地中，就直接孕育出了楷书（当时称为隶书，即辅佐小篆，书写更快捷）书法艺术。
遵循其规律，将中国楷书的发展史分为四个时期：即楷书的萌芽期——秦汉，楷书发展期——魏、晋、南北朝，楷书繁荣期——隋、唐、五代，楷书守成期——宋、元、明、清。
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结构特点：
1、蓄势
颜真卿在其《述张长史笔法十二意》中说“趣长笔短，长使意气有余，画若不足”。这就是说写字的笔画和结构都要含蓄，笔短而趣长，画若不足而意气有余，就是把运动中的力量蕴藏在含蓄的笔画之中。
有一种蓄势待发的气势。运用蓄势最多最好的是唐代的楷书大家颜真卿，他的书作可以用《大字麻姑仙坛记》为代表。字例“声”“归”“布”“时”诸字末笔不放长，写的含蓄有力。这是他善于用隶书的结构和气势融化到楷书的结果。
2、补空
楷书要写的丰满和谐，破除呆板，在需要的时候对某些汉字结构做些适当调整是必要的。补空的目的也并非是填补字的空白处，而是解散原来汉字的结构，在它的某一空白处进行延伸，迁移，补充，完善，进而使整个字结构有虚实相生之妙。
需要注意的是，要审时度势，熟悉六书原则，不可乱书。字例可见褚遂良《大字阴符经》“圣”颜真卿《东方朔画赞》“嘲”等字。
3、展缩
隋僧智果在《心诚颂》中说“回瓦留放”“变换垂缩”，他的意思是说，在一个字中，同类的笔画不可重复并出，要有留有放，有伸展有收缩。比如，重出的两捺，要一收缩一伸展，才能有变化之美。在偏旁部首和结构单位里也有展缩变化，目的都是使字的结构富于变化之美。
4、易位
书法创作中常见的易位例子如“稣”“秋”有左右易位；“鹅”字写为上下结构。有的认为是原来的字难于结体，其实是为了打破楷书常见的视觉习惯，使其姿态各异，增加情趣，追求其变化之美罢了。
5、增减
书法的创造是书法家对文字定体依势要求进行省减或者添繁，一方面是打破平匀工整，增加疏密感，另一方面是对文字的美学改造，造成视觉反差。当然增减笔画要有度。
参考资料来源：百度百科-楷书
楷书起源于哪个朝代
楷书起源于汉末，通行至现代，长盛不衰。
楷书的特点在于规矩整齐，是字体中的楷模，所以称为楷书，一直沿用至现代。唐代的楷书，亦如唐代国势的兴盛局面，真所谓空前。书体成熟，书家辈出，在楷书方面，唐初的虞世南、欧阳询、褚遂良、中唐的颜真卿、晚唐的柳公权，其楷书作品均为后世所重，奉为习字的模范。
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楷书是我国封建社会南北魏到晋唐最为流行的一种书体。在楷书产生之前，我国的书法已产生了大篆、小篆和隶书三种书体。大篆是相对小篆而言的，一般把小篆以前所有的古文字统称为大篆，包括甲骨文、金文和战国时期除秦国之外的六国文字。
小篆是秦统一中国之后通行的文字，它是以秦国的文字为基础，参照其他诸侯国文字，为便于书写而删繁就简、规范统一的，这是中国书法史上最初的规范化书体。隶书是继小篆之后出现的又一代表性书体，它是在小篆的基础上产生的。
隶书的产生是汉字的一次大革命，其意义不仅在于汉字从此走向了符号化，更重要的是它改变了汉字的书写方式和审美趋向，从而为楷书书法艺术的产生奠定了基础，并进而为中国书法艺术的发展和繁荣开辟广阔的天地。
而引碑入草开创者、北京大学教授李志敏认为秦始皇统一六国文字，对当时的社会进步有积极意义，但未必有利于书法艺术的发展。
于是在秦汉年间千姿百态的书法园地中，就直接孕育出了楷书（当时称为隶书，即辅佐小篆，书写更快捷）书法艺术。
遵循其规律，将中国楷书的发展史分为四个时期：即楷书的萌芽期——秦汉，楷书发展期——魏、晋、南北朝，楷书繁荣期——隋、唐、五代，楷书守成期——宋、元、明、清。
参考资料来源：百度百科-楷书
楷书的来历
楷书
楷书又名真书、正书，是由魏晋开始流传，书体架构严谨、端正整齐
。楷书书写重纵势，要善于利用毛笔丰富的弹性、锋芒，才能表现出
点墨的优美；其碑帖众多，自魏晋以来，历代名家都有佳作，除了在
民间普遍使用外，更是官家文书的标准。所以初学书法宜从平稳的楷
书下手，立下基础，再求其他的变化。
人们习惯上将横平竖直．互不相连，字字独立的字体，称做“楷书”。这一名称由来已久且习闻常见．似无可疑义。又由此派生出“大楷”、“小楷”之类的名称。
翻检了几本讲“书法史”的著作，谈到楷书时，大都引用晋·卫恒《四体书势》中“上谷王次仲始作楷法”一句，为“楷书”一词的出处。就连最具权威性的《辞海》、《辞源》，解释楷书时，也引用此句话为出处。例如《辞海》中释楷书时说：“正体书法，即真书。《晋书·卫恒传》：‘上谷王次仲始作楷法。’”《辞源》也大体如是说。但是，这句话是卫恒《四体书势》中谈“隶书”时讲的，而且只是半句话，全句为，“隶书者，篆之捷也，上谷王次仲始作楷法。”其中的“楷法”不应指“楷书”，而应解释为规范、法度。《四体书势》是讲“古文”、“篆书”、“隶书”和“草书”四种书体，根本没有涉及到“楷书”。更不会说着隶书时，突兀冒出一句讲楷书的话。卫恒的这句话是说，“隶书比篆书写起来快捷方便，上谷（地名）人王次仲曾作过规范统一的工作。”“楷法”一词是针对隶书而言的，因当时隶书初创不是太久，人们随意而书多失于规矩，王次仲为之整齐规范。这在古人著述里也有过表述和交代，如南朝时羊欣的《采古来能书人名》中说：“上谷王次仲，后汉人，作八分（指隶书）楷法。”唐朝的张怀瓘《书断》中引王愔的话：“次仲始以古书方广，少波势，建初（东汉章帝年号）中，以隶草作楷法，字方八分，言有模楷。”其中所说“楷法”，都是指规范隶书而言。
将这句话误解为“王次仲创立楷书”之说，亦非源于今人，早在宋朝佚名的《宣和书谱》一书中就衍误其说“在汉建初有王次仲者，始以隶字作楷法，所谓楷法者，今之‘正书’是也。人既便之，也遂行焉。”于是乎王次仲成了创立楷书的人，而且讹误至今。
还有一有力的佐证，建初是汉章帝的年号，在公元之初，当时楷书一体还没有产生，楷书的产生是其后百来年的事。至于王次仲其人，有的记载说是秦始皇时人，并带有志怪色彩，不足为凭了。本文的宗旨不是说“楷书”一名称谓对与不对，只是说“楷书”一名由来有误。
