一、站桩功法 | 珍藏版
导言：站桩是非常好的涤阴增阳的功法，而且简便可行，在公园、小区绿地，甚至在家中、办公室都可以做。站桩功又是历代大医家、拳家和佛道修行都提倡的修炼方法，除了增进自身健康，还能提升禅定功夫，开发智慧，功夫渐深，由此进入天人合一之境也未可知。
祖国医学有“百病从寒起，寒从脚下生”之说，脚有“第二心脏”之称，人过四十岁，臀部肌肉往往就逐渐萎缩、下垂、下半身越来越单薄，站桩是在脚的基础上进行稳扎根，接天地、调气机，以较小体能消耗进行涤阴增阳的健身活动，对于体虚而又往往消耗过度的现代人，实在更显重要。愿您能把站桩列为经常性的修身功课！
一、站桩功与“独立守神”，修炼身心
《黄帝内经·上古天真论》里有一段话：“黄帝曰：余闻上古有真人者，提掣天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一。故能寿敝天地，无有终时，此其道生。”
其中的“独立守神”，过去医家教徒弟，光这四个字就要讲个一年半载。很多人盼望遇到明师，真要遇到明师，你得问问自己，如果有人拿四个字跟你讲半年，你还能不能谦恭有礼求“教”若渴，一如最初？
“独立守神”其实是用功、修行的方法，是指生活中、尤其是练功时超然独立（比如站桩），心里的念头保持专一，类似于佛学说的“不动定”，心如明镜不动，清净明朗。
在医家千年秘传里，“独立守神”就是一个专门的用功方法。明师们用这个方法来对门人弟子进行“磨性”训练。凡是练习一年半载以上的，身体一定非常健壮！这个方法是医家调治诸多疾病的基础。比如医家秘传的“神针大法”，给人轻松扎一针，多年的沉疴往往能不翼而飞，其“内力”就来源于这个“独立守神”的训练。没有三五年的“独立守神”傻站，就算把患者给扎成刺猬，也很难见效。所以在医家来说，出来混，站桩是必不可少的。
站桩功的桩是树桩的意思，功是功夫。树桩埋在地下比较坚固，不易被推倒拨出，从形体上看相对安静。站桩是一调代三调，以调身代替调心、调息。它通过起势启动带脉，带脉一动，任、督二脉也动，十二经脉随之而动，实质上是外静内动，动中求静，故行家认为“桩功是休息中的锻炼，是锻炼中的休息”。
站桩时，头顶百会与天气相接，脚底涌泉与地气相连，手心劳宫穴与自然之气相通。膝关节神经受到强刺激，真气由此而生，稍练片刻，即感身热手胀，发麻、体内病气、浊气、邪气随汗而出。
站桩功是在脚的基础上进行。脚现在被称为劳苦功高的“第二心脏”、“精气之根”。人体30%的神经集中于脚底，站桩是打开会阴穴和疏通经络的重要方式，有利于人体气机的快速启动，促进和增强督脉与任脉的循环功能，以活络诸脉。气行血行，血行气盛，随着体内气机的理顺活跃，各种症状均能很快得到改善，实现对疾患的不治而治。正如苏东坡评价气功时说的：“其效初不甚觉，但积累百余日，功用不可量，比之服药，其力百倍。”所以一定要按照功法要求坚持下去，功到自然成。
修证佛法，也要独立守神，也最好站桩。
达摩祖师当年来华传法，发现中土僧人喜坐枯禅，没有动静结合，身体普遍嬴弱，经不起风吹。所以在9年当中，达摩开始教这些少林寺僧人的，也是站桩。所传武学及易筋经功法，易筋经功法中的十几个动作其实是十几个不同的桩,以逼出全身的气脉及骨髓中的阴气湿气邪气病气毒气。
逼出体内的阴气邪气病气毒气，吃药排毒可以吗?可以，但会消耗很多元气。所谓是药三分毒，吃药排毒是以消耗元气为代价的。针灸按摩，只是当时打开病灶的气脉而已，也是以消耗元气为代价的。艾灸固然是好方法，但仍需倚借器具材料。排毒最简单最好的方法是自己站桩。每次早晚站桩四十分钟以上，每次都站到出汗为止，便是最好的排毒。站桩不单排骨髓及气脉之毒，还可以炼气入骨，生养元气。
为什么每次最好能站四十分钟？因为每次站四十分钟以上，人体的生物钟会起更好的作用。修禅定是一种高级的人体科学。是故，也要科学地修炼。如果你不把体内的阴气邪气毒气逼出来，心是静不下去的。禅宗的《易筋洗髓经》，洗髓即把骨髓中的阴气邪气毒气逼出来。病轻曰：病入皮。病重曰：病入肉。病极重曰：病入骨髓。只有把骨髓中的阴气邪气毒气逼出来,才能真正健康,才能真正入定。是故,此经方名易筋洗髓经。
除了吃药、站桩可以逼出骨髓之毒外，还有其他的排毒方法吗？有，那就是辟谷。常辟谷之人是很容易入定的。但辟谷比站桩更需要细致指导，如果方法不当，还有危险。
妄念杂念邪念即阴气邪气病气，唯物即唯心，唯心即唯物。若得深入禅定，当同时治病、排毒、炼精、养气、暖血、填髓、易筋骨。否则邪重正弱，阴盛阳衰，攀缘不断，妄念难了，入定则难似登天。
哪怕是能入初禅之人，平时如果不站桩，体内的阴气邪气毒气没有事先清理好，往往在经过初禅八触时毒气从骨髓逼到肉，不出汗，毒排不出，经常身会烂肿或乌青。而如果平时勤站桩，初禅八触则很快就会过去。
尤其是现代人，阴寒之气强盛，如果不站桩，不易筋洗髓，炼气入骨；要精气不漏、血暖、骨髓饱满，真是非常困难。如果不能做到精气不漏、血暖、骨髓饱满，想要五蕴解脱，断攀缘心，也有点像痴人说梦。
成佛作祖，成仙得道，并不了光言下顿悟就行的。宝剑锋丛磨励出，梅花香自苦寒来。没有冰冻三尺，九重积雪，又何来严冬梅花香？再说冰冻三尺，九重积雪，又何止三日之寒呢？凡夫俗子往往只看到佛菩萨及阿罗汉、仙人得道后的一面，却没有看见佛菩萨及诸仙人成道前的艰辛，无不是生生世世精勤修炼，每一世修成的功德光明不漏，再转入下一世修行，一世又一世的累积福德资粮，才有见道成佛之日。禅宗是为明心见性，但悟后还要起修。你没见《六祖坛经》说六祖大彻大悟后尊其师五祖之命，隐修了十五年才出山弘法吗？在其之前的祖师就更不用说了。
修行修行，就是修出来的。修炼修炼，要炼出来。
站桩时独立守神，“内念不外游，外缘不内侵”，“有缘即住无缘去，一任清风送白云；六根清净方为静，放下身心见乾坤”。
无论医家、拳家还是禅定修行，只要恪守宗师遗训，知行统一，持之以恒的坚持站桩，功夫都会如春起之苗，不见其增，日有所长。如果练练停停，三天打鱼，两天晒网，则功夫就会如磨刀之石，不见其减，日有所损。
二、站桩功的方法、要点与注意事项
1、体态形式
1)站立。
两脚分开与肩同宽，脚尖向前，可以略微内八字。两膝微曲，膝不要超过足尖，这样不伤膝盖。身体的重心可以稍微略倾于前脚掌。站好之后，两手从自然下垂的最低位起来做“抱一”。
2)抱一。
两手像要往外拉似的抱圆于胸前，手心向内。太上曰：“是以圣人抱一以为天下式。”
2、要点
身体状态：
1）整个过程脊柱正直；
2）头部往上顶，下颌微收，仿佛要把喉咙给“藏”起来似的。面带微笑；
3）上肢：肩膀放松，小臂自然下沉，上肘部略低于肩膀，手略低于肘部；
4）手：两手“抱一”于胸前，指尖相对，指尖相距约自己的一个拳头大的距离，手心朝内；
5）腿：两脚分开与肩同宽，膝盖微曲，膝不要超过足尖，重心稍微往前脚掌，身体放松下来；
6）体察全身内外放松不放松，守平庸，莫好奇的感觉。睁眼、闭眼随意。
呼吸方式：自然呼吸，尽量做到吸气微微，呼气绵绵。
意念活动：可以不做任何意念，也可以持念佛号佛咒，比如心气比较平定，可以持念“南无阿弥陀佛”
适宜人群：久坐体虚，愿坚持锻炼改善身心状态的男女老少。
收式：在每一个桩位结束的时候，可以做一个双手从两侧分别向下，然后手掌向上捞起，双手从中间聚拢之后，从胸口再手掌向下往下压，一直压倒小腹丹田的位置。这是一种简单的收功。
3、注意事项
1）练习结束后，要擦干汗水，尤其是脖子后面大椎处的汗要擦干，夏天不能立即去洗澡（最少要等半小时）。
2）尽量避免在电风扇下和空调房里练习站桩，易感风寒。在没有冷风、空气清新的自然环境下站桩，效果更佳。
3）练习结束后最少半小时内不可以接触冷水，尤其是在夏天，要尽量避免在此期间喝水和洗澡等，而且最好不要在练习结束后半小时内大小便——所以最好是在正式练习前喝水，排便！
4）练习期间最好减少或者避免房事，切忌练习结束后立即房事！
5）初学者应尽量避开刮风、下雨、雷鸣时练习。
6）心脏病人不可过度练习。
7）收功之后，搓热双手，分别抚摩膝盖，拍拍膝盖，甩甩手臂等。
三、站桩的功感效应
站桩时，不管有无意念活动，都要有感觉和反应，正常的感觉有助于水平的提高。一般讲来，在练习时，只要感觉舒适得力、协调平衡，不憋气，不过于紧张，练习后稍有疲劳或留有余兴，都可以认为是正常的，就可以坚持练下去。
练习时，不要针对某一种意念找某一种感觉，那样易流于形式，且可能练出副作用，只要注意精神切实、意念具体就行了。让各种感觉自然而然地形成，自然而然地消失，这样才能把功夫练到自己身上。功夫不到，不要用过于强烈的意念活动。
桩功的不同阶段不同层次会有不同的反应并表现出不同的功能态，此外，由于各人的体质不同，病情不一，练功目的各异，个体神经敏感度有差异，因而练功者也会出现各种各样、各自不同的反应，对这些反应，一般不必介意，任其自然即可。以下二十一种感觉、知觉和反应都是正常的功感效应，但要注意，不要过于有意识的追求它们。练功不求功，功在其中；求功不出功，枉费心机。只顾耕耘，不顾收获，而收获自得，所谓“功到自然成”。
1、动觉：
人体皮肤上出现蚂蚁爬行之痒感，也会出现肌肉振颤、身体摇晃等动感。蚁行感是气血流行表皮所致，摇晃是人体自身进行自发调整、寻求平衡的一种表现，无需理会。刚开始站桩不久的人，容易出现四肢肌肉颤抖的现象，尤其是腿部颤抖者多，这是桩功适应阶段的正常现象，全然不必介意。一段时间以后，这种动感现象就会自然消失，进入“不动”之佳境。
2、麻觉：
练功初期，会感到皮肤发麻，尤其是手掌和脚掌部位感觉强烈，这是气血尚不够流通的正常反应，久之自然消除。练功到一定程度，麻觉特别是电麻感是人体生物电的反应，是功力增长的表现。麻觉时有时无，有时弱、有时强，练时有、不练无，以后又过渡到练与不练一个样的反应。
3、热觉：
练功时，出现温热感，感觉身上某部位有一股热流在流行，或者全身发热，并伴有微汗，这是气血流通的好现象，即“气不运而自行”，但不能追求，要任其自然发展。
4、胀觉：
膨胀感是筋骨训练中“挺筋腾膜”的正常效应，也是气血运行过程中动脉、静脉和毛细血管扩张的正常反应，到了高级阶段会感到周身微胀而及其舒适。
5、酸觉：
一般初练者都会有肌肉发酸或酸痛的表现。例如，身体感到不自在，局部出现酸痛，特别是两肩，尤感强烈。这是因为局部肌肉紧张造成的。虽然站桩强调放松，但还需要一个最基本的力量保持间架的平衡，因此，站桩初期，往往松紧不能协调一致，或者虽然放松了，但松不透，所以出现肌肉酸痛或酸胀的反应是正常的，随着练功的深入，会自行消退。
6、痛觉：
有些疾病患者，练功初期会感到局部疼痛加重。一般来说，这是通过练功后气血冲击病灶的良性反应，符合“痛则不痛、通则不痛”的中医原理。坚持练功，“气冲病灶”的反应会越来越弱，最后疾病也得以治愈了，这是正邪相搏而最终正胜邪败的结果。
7、喜觉：
练功中感觉极其舒适愉快、心旷神怡，喜气洋洋，其乐融融，此时感觉是最幸福、最惬意的时刻。练功中要淡然处之，不能贪恋喜气，过喜伤心气。
8、响觉：
肌肉、内脏、骨骼、关节都有不同程度的不同响动，都正常。如嘶嘶声、嗡嗡声、啪啪声、鸣叫声等，还会有打呃、肠鸣、放屁等现象。
9、沉觉：
站桩中有浑厚、沉实、沉重的感觉，重心下沉，势如“不倒翁”，进一步则有“身如灌铅”的感觉，这是高级功感效应。
10、整觉：
全身似被凝固，动弹不得，两手欲撑不开、欲合不拢、欲抬不起、欲放不下，人体与外界形成了整体，再进一步则会有“体整如铸”、“肌肉如一”的感觉。整体感是站桩中的高级感受，也是浑圆力的外在可感状态的表现之一。
11、轻觉：
周身轻灵如燕，肌肉松柔，柔若无骨。身心同时感到轻松，如欲拔地起飞，随风飘荡。
12、飘觉：
身体飘飘然，既有我，有无我，好像光有灵魂没有了肉体，只觉得周身轻灵飘渺，如一缕烟霞，如一片云朵，身心无拘无束，欣喜快乐，形体只有依稀自知。此时身已失重，但尚未失形。飘觉的出现表明练功者已进入了形神合一、身心合一的境界。
13、化觉：
形体越来越轻，其轮廓越来越不分明，最终形体“气化”，与宇宙自然之气融为一体，这表明练功者进入了“天人合一”的境界。“飘”与“化”在感觉体验上的根本差别就在于：“飘”只失重而不失形，“化”则既失重又失形。
14、空觉：
内无身心，外无世界，这是一种“物我两忘”的境界。“天人合一” 的境界是“虚无境界”的“虚”，而“物我两忘”的境界就是“虚无境界”的“无”。这是“炼虚合道”过程中的高级效应。
15、大觉：
感到自己身高体大似能顶天立地。
16、性觉：
心觉恍惚，周身酥绵快乐，阳物勃然举起，似将走泄并不走泄。性觉不同于日常房事中的性快感，性觉是练功者肾气旺盛、性功能增强的表现。如果贪恋性觉，甚至想入非非，引起元精走泄，则有损功力。此时可以用意念把气从会阴往后背，往头顶上带。
17、香觉：
身体内部发出种种馨香。
18、色觉：
身体周围出现白、黄、红、黑、蓝、青、紫等多种颜色，尤其青、蓝、紫、绿为上乘功夫。
19、光觉：
身体有通体透明的感觉，上下四周出现若明若暗的光亮，或者体内向外发出光束，体外形成光团、光圈、浑圆光球。
20、超觉：
超越时空的感觉。有了忘却自我觉，超越时空觉就会自然产生。空间感的超越在忘却形体之时即已开始。事物存在的消失，空间即无从产生。到天人合一的境界，作为形体存在的那部分空间也就被忘却了，似有似无，若有若无。时间感的超越往往在练功结束后才发现。有两种情况，一种是“洞中才数日，世上已千年”，对时间的感觉缩短了，觉得才练功片刻，但看看钟表已过去了几小时。再一种相反，觉得练了好久了，但实际上才练了一二十分钟。再自我形体乃至自我意识的活动均已忘却的状态下，时间的知觉自然也不复存在。对时空的超越可以说是再“无”中完成的，在感觉到“无”的时候，便超越了时间和空间。
21、灵觉：
遥感、预测、透视、“六神通”等特异功能显现，这是高智慧的境界，是潜意识激活后的直觉反应。入静后对未来事情特别敏感，有预见性，这就是预测、预见、预言能力。身体周围几米、十几米、几十米远的小动物的爬行、走动都清清楚楚，甚至能感知到远处某人的情绪反应、行为状态和心理活动，这就是遥感。入静中还能够看到自己的脏腑、骨骼和经络系统，这种内视功能就是透视。古中医学就是在内证实验中内视体察人体十二经络和奇经八脉的，正如明代医学家李时珍谈到经络起源时所说的“内景隧道，惟返观者能照察之”，其根据就是人体潜意识激活状态下的透视功能。传统气功修为中的“小周天”功法，就是内视任督二脉；“大周天”功法就是以意领气，意通十二经络；“卯酉周天”功法，则是意通奇经八脉。佛家禅宗则是以“六神通”类指气功修为中的高级境界和特异功能，即：“天眼通”，能看到常人看不到的东西，能透视人体内脏和物体；“天耳通”，能听到常人所听不到的声音，就是远处极细微的声音也能听到；“神足通”，四肢灵活，手足轻灵，身体轻浮，走路快捷；“他心通”，有常人所没有的灵感，比他人更有先知先觉；“宿命通”，能感知过去的事物，能推测未来的事物；“漏尽通”，练功高度入静后，可以达到清净无为、恬淡虚无、忘我空无之境界，精、气、神不漏。
上述“站桩二十一觉”是站桩入静后的感觉体验和情绪体验，随来随去任自然，不要刻意追求，否则会给身心带来负担，甚至出偏差。
上述功感效应的体验大多仍在“六根”（眼、耳、鼻、舌、身、意）之内，气功修炼是从“六根”修入，从“六根”修出，即“六根”紧闭，进入“虚无”、“空无”境界，这便是禅宗心法中的“入处”、“出处”和“了处”。
站桩时，不管有无意念活动，都要有感觉和反应，正常的感觉有助于水平的提高，否则站桩就没有意义了。而意念与感觉，二者常常是难以分开的，正确的感觉用语言形容出来，再有意识地运用到站桩中去，就是意念，而意识活动产生出与之相似的反应就是感觉。
我们今天来用的许多意念活动就是前人根据他们的经验（包括感觉）而流传下来的。不同的意念活动可以有相同的感觉，而同一意念也可能有不同的感觉，究竟怎样是正确的感觉，只能从大体上讲一下，因为每个人的具体情况不同，解决问题时还要作具体分析。
一般讲来，在练习时，只要感觉舒适得力、协调平衡，不憋气，不过于紧张，练习后稍有疲劳或留有余兴，都可以认为是正常的，就可以坚持练下去。练习时，不要针对某一种意念找某一种感觉，那样易流于形式，而可能练出副作用，只要注意精神切实、意念具体就行了。让各种感觉自然而然地形成，自然而然地消失，这样才能把功夫练到自己身上。
即使有时需要找一些意念产生的感觉，也是求意感，不要求力感，力感和意感的区别，很大程度决定于用意的深度和凝重程度。所以，功夫不到，不要用过于强烈的意念活动，所用的意念活动，要保证你能灵活地掌握并控制它的含义。
站桩的过程是一个不断进行自我调整的过程，由于间架、意念引起感觉，又用这些感觉对照间架、意念的要求去调整，同时检验意念活动的正确与否，就在不断思维、感觉、调整中，气血不养而自养，肌肉不练而自练，达到了锻炼的目的和养生的效果。
桩功的不同阶段不同层次会有不同的反应并表现出不同的功能态，此外，由于各人的体质不同，病情不一，练功目的各异，个体神经敏感度有差异，因而练功者也会出现各种各样、各自不同的反应，对这些反应，一般不必介意，任其自然即可。以下二十一种感觉、知觉和反应都是正常的功感效应，但要注意，不要过于有意识的追求它们。练功不求功，功在其中；求功不出功，枉费心机。只顾耕耘，不顾收获，而收获自得，所谓“功到自然成”。
（以上文章是引用网络上的）写非常好，作者也是同道中人。若有补血补气补脑补命补信的层次感，和桩法息法心法形气神的合一那就更好。有几点需要注意，1，文章里提到站桩是涤阴增阳，更精准的说法是降阴回阳2，文章提到:逼出体内的阴气邪气病气毒气，吃药排毒可以吗?可以，但会消耗很多元气。所谓是药三分毒，吃药排毒是以消耗元气为代价的。针灸按摩，只是当时打开病灶的气脉而已，也是以消耗元气为代价的。艾灸固然是好方法，但仍需倚借器具材料。排毒最简单最好的方法是自己站桩。每次早晚站桩四十分钟以上，每次都站到出汗为止，便是最好的排毒。站桩不单排骨髓及气脉之毒，还可以炼气入骨，生养元气。去阴排毒不是站桩的强项。敛气入骨充盈骨髓，这是他的强项。是回阳。药法针法灸法手法砭法。是修路，去掉路的障碍，是去阴。但需要建立在站桩补充的能量。所以我们更加强调治养结合。而不是对立。3，文章提到而且最好不要在练习结束后半小时内大小便——所以最好是在正式练习前喝水，排便！这个是升阳和倒桩的注意事项。很多的人站桩的时候就想要拉大便的，不能强忍，要把他拉出来。总之要回归到阴阳，回归到生命这个的第一法则。这样就不会被文字所迷惑。^_^以上文字是彭老师分享的。
二、站就对了——站桩体会
缘起
2018年11月26日，我在上看到一篇关于站桩的文章，介绍了形意拳老前辈马世琦先生以及他的站桩方法，顺藤摸瓜，我找到他们的公众号，甚至找到了当年马老在广州卫视教大家如何站桩的一段视频。
我才发现，原来我之前站的桩都是错的。我是多么幸运，能够有缘遇到马氏站桩这么神奇的中国瑰宝。
作为中医药从业者，中医药文化传播者，我当然会安利身边的人去练站桩，去年5月份广州百万大会的时候我推荐小伙伴练站桩，有人就问我，是不是站在桩上?
我想很多人是受到了中国武侠电影电视的影响，他们会觉得像那种站在梅花桩上面的才是站桩。
实际上，站桩的意思就是我们站在自己的两条腿上，腿就是我们的桩。
站桩体会
1.改善睡眠
我站了大概有半个小时，就觉得整个人很困，当天时间记录上面就有几段时间是在补觉。因为练习站桩，把我之前的一些缺觉缺能量的状态给补充回来。当天我已经睡了三四觉了，晚上还要睡一个长长的觉。
为了改善睡眠，我之前会带戴手环监测睡眠，发觉睡觉前站桩半小时可以获得良好的深度睡眠。
2.改善体质
有一次上楼梯，感觉膝盖酸疼，就好像生锈了一样。时值秋天，我内心忧伤啊，人老腿先老，我现在的体能是在走下坡路吗？点艾条灸膝盖效果并不大，应该不是受寒引起的，而是有其他原因。结果站桩两天，膝盖痛的问题解决了。
我以前落下一个毛病，走路久了腰会疼，所以我不能走得很久，经常走走，要歇歇。这个跟我上大学的时候每天高强度的健美操训练，受了风寒有关。通过一段时间坚持站桩，最长时间是一个小时，最短时间五分钟，基本上都能够坚持的下来，两个月里面都在站桩，现在发觉我现在不论是走多久的路，腰都不会疼了。
3.心平气和
工作一直很繁忙，某天突然发觉让我心情平静的只有站桩。
站桩会让我在一天忙碌的工作学习里可以变得心平气和。
人为什么要放空自己，就是因为我们的智慧就在静和空里面。
我现在才恍然大悟，为什么站桩它可以让我睡眠变好，
就在于我的心瞬间静下来空下来了，整个人沉静下来。
4.排病反应
我的体质比较敏感，站桩才站五分钟，左边眼睛就开始流下眼泪。
然后咳痰，不停的有痰涌到了喉咙里，要把痰咳出来费了我好大的劲，弄得满脸通红。
站桩20分钟后，身体内有更多痰涌出来，这些痰吐出来后，气脉运行就会变得通畅。
有时候会感觉背上的皮肤很痒。
站桩过程中也会有一些，比如说心慌，腰酸背疼，会出现杂念纷扰，心很乱的状态。
5.榜样的力量
我们站桩群里面的小伙伴，每天早上晚上都会站上40分钟以上，半个小时相当于是气血在体内运行一周。他们能够坚持这么做是有原因的，因为站桩使得他们的身体有很大的改善。
今年才知道徐文兵老师也练站桩，也是马世琦老师的桩法。他可以一次站2个小时。
群里还有小伙伴一战成名的，从早上6点站到晚上6点，成为了一次站桩12个小时的“站神”。
站桩对我来说，有时候会觉得度秒如年，就是因为站的时候整个人都会觉得手脚不知道应该放哪里，需要去一秒一秒的去克服自己的胡思乱想，站桩让我心浮气躁，但要每天日拱一卒，最后达到健康的目的。
结语
睡觉前站桩这个事情，我会把它作为一个长期的事情来做。而且站桩，一定是会列入我每天的日程里面。
大道至简，就因为简单会让很多人没有办法坚持，有些东西他是免费的，免费的东西其实也很珍贵。但有人他就认为自己没有花一分钱，以至于就会考虑这样的事情不值得去做。
一旦你有机会是遇到一些很奇妙的保持健康方法，其实我们可以去试一下，验证它是不是有效。
时值新冠肺炎肆虐，祈愿国泰民安，天下再无疾病纷扰。
（免责声明：站桩可以作为医疗的补充，但不能代替医疗活动（手术及药物等）。
本文分享站桩体会，具体以参考马世琦养正功法公众号，《顶天立地的功夫》作者马世琦先生建议为准。所有因练功不当、未遵医嘱等产生的风险和后果均需自行承担，与本文无关）
三、“要把骨髓洗，先从站桩起”
站桩可以补肾强腰，增加内气，从而进一步脱胎换骨、改造生命。
一、其病因从中医角度大体可分为①血瘀气滞、②寒凝湿痹、③肾气不足。
二、 肾气常泄的人，气虚精亏，使脏腑、经络与相关组织失去精气滋养，“不荣则痛”，属于“因虚而致痛”。
在肾虚的表现里面，最常用的四个字就是“腰膝酸软”。中医认为“腰为肾之府”，经常泄精的人肾气亏虚，腰、膝就会出现空、痛、冷、酸、沉、乏力的感受，且不耐久劳，特别是站立时间久了，这种不适感明显加重。
因为“久立伤骨”，站得久了就会导致肾气不足，特别是站姿不正确，腰部不放松，导致整条脊柱的生理曲度增大，反过来也会导致腰部的不适。
肾气不足的人站立时，从侧面真是东倒西歪、一波三折，腰往前挺，臀部往后翘，时间长了还会因为腰部酸痛而弯腰驼背，给人一种萎缩而不舒展的感觉；肾虚的人坐着的时候不由自主弯腰驼背，好像能够省力一样。
我在临床中建议患者坐姿要端正，很多人这样回答：“直着腰坐在那儿太费力！弯着腰舒服些。”其实这些都是内在肾气不足的体现。很多脊柱类的疾病，如强直性脊柱炎等，与伤精有很大的关系，其根本在于督脉阳气不充，肾气不足。
肾气不足的人，走路就会脚下无根，走起路来摇摇晃晃，两腿虚浮无力，不扎实。相反，肾气充足，两条腿就特别有力，走路稳重，古人形容为“安步当车”，就是说走路稳健好像车一样缓缓行驶，没有起伏波动。
传统内家拳的入门功法就是站桩，通过站桩的锻炼，使得两腿扎实有力，下盘稳固，走起路来稳重，落地生根。传统武术有一句话，叫作“要把骨髓洗，先从站桩起”。
通过站桩可以补肾强腰，增加内气，从而进一步脱胎换骨、改造生命（详见后文补充肾精的方法介绍）
古代的相术里面有这样的说法：如果一个人走路“脚不点地”的话，说明这个人做事情不踏实，而且寿命不长。这是为什么呢？从医学的角度来讲，走路脚跟不点地，说明其肾气不足，而且心浮气躁，这样的人做事情自然不够踏实，而且因为肾气亏虚，所以寿命也不长。所以古人说“寿夭看脚踝”，讲的就是这个道理。
在医学中，有一种病叫作“足跟痛”，多发于中老年人，其病因从中医角度大体可分为血瘀气滞、寒凝湿痹和肾气不足三种类型。特别是上了岁数的老年人，足跟疼痛大多与肾气不足有关。足跟内侧有足少阴肾经通过，因此足跟通于肾。
内服补肾中药，外用温阳活血的中药泡脚，效果比较好。在临床中，很多不到四十岁的年轻人也发生这种疾病，多半属于肾气不足。因为肾气常泄的人，气虚精亏，使脏腑、经络与相关组织失去精气滋养，“不荣则痛”，属于“因虚而致痛”。
此外，肾气不足，下肢的经络就会虚弱，特别容易受风寒等外邪侵袭，更容易导致寒凝疼痛。
在养生保健功法“八段锦”里面，最后一式叫作“背后七颠百病消”，通过足跟的起落锻炼身体，特别是震动肾经，可以达到强壮腰膝的功效，其原理就是足跟通于肾。
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四、站桩修炼十大特点及功效！ 长期每天站桩的好处，站桩的好处功效与作用
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纵观目前市面上所教学的内容，它们的要求与细节各不相同，所以你要找到一个行之有效的练法，还得擦亮眼睛。如果您对于这方面感兴趣，可以继续看下去，本文旨在分享！
无论是道教、禅宗、密宗、瑜伽以及数百种气功均以站桩为其基本功，虽然站桩有很多的功效，但是不能把握好要领，依然徒劳。
预备姿势：放松直立，两脚分开，与肩同宽，脚尖内扣10°左右；两臂自然下垂，掌心向内；身体中正，目视前方。
起势：掌心相对，两臂向前缓缓抬至与肩平；翻掌向上，屈肘收手，经腰间带脉处向后、向外、再向前划弧；翻掌向下，两臂略收回，置于体前，同时屈膝下蹲成马步站桩式。
站桩的细节和要领
1、两脚与肩同宽；
2、两脚尖内扣10°左右；
3、十趾抓地，但不要过分用力；
4、屈膝下蹲，但膝不超过脚尖；
5、收腹、提肛；
6、圆档、松腰、松胯；
7、含胸拔背；
8、虚领顶劲；
9、目视前方；
10、鼻尖与肚脐的连线垂直于地面；
11、百会与会阴的连线垂直于地面；
12、虚腋；
13、沉肩坠肘；
14、前臂与地面平行；
15、两前臂互相平行；
16、中指根部与前臂成一直线；
17、手掌成瓦状；
18、手指成阶梯形，拇指与食指成鸭嘴形；
19、上虚下实，面带微笑，自然呼吸；
20、马步站桩时要做到“三个不要”和“一个强调”：不要入静；不要意守；不要将别的功法的概念加入本功法。强调动作姿势的准确；
21、要做到三个稳：起势稳；站桩稳；收功稳。
要求：每次站桩的时间不宜少于30分钟(初学者时间可以由短到长，循序渐进)；架势可随着体力的增强而由高到低(在一定的范围内，架势越低，“体外反搏”的作用越强，“爆发力”越大)。
注意是一定范围内，不要一味求低。
站桩疗法是指通过站桩的方式达到强身健体，预防与治疗各种疾病的方法。
站桩的十大主要功效
无论是道教、禅宗、密宗、瑜伽以及数百种气功均以站桩为其基本功，站桩锻练而产生的功能及效验兹例如下：
1、身体发热
初站桩后，初步感觉热气弥漫逐渐及与腰胯、小腹盎于背以及周身四肢，继使自身之元气充及五梢（五梢者舌为肉梢，齿为首梢，为筋梢，为血梢，十指为神经末梢。）充沛之热以关元、气海最明显。
2、周身发汗
体温增高，热能可通达全身，畅及四肢，周身皮肤毛孔开，透出微汗，出汗不宜过多，以汗透毛皮为度；
初步可治疗伤风感冒，经常练功者能遍烧全身，汗流如雨，湿透衣裤，可永绝感冒。
3、唾液增加
站桩入静嘴似笑非笑、齿微叩、舌往上微卷、唾液自然增加，自如泉涌，其味清洌，久则甘甜，具生长荷尔蒙及助消化之功效，唾液增加时，可缓缓吞下，不生津时可用舌满口搅动，使之再生，称为“神龙搅海”。
4、健全脾胃
站桩放松入静，锻炼肝胃脾，健全脾胃，增进食欲，强固整个消化系统机能，可使胃肠蠕动功能加快产生肠鸣，发动胃气，如打噎呵气等现象，久之可永绝肠胃病。
5、降低血压
缓和呼吸、降低血压、柔和血管、松驰神经。脑下垂体内分泌均衡活动，使淋巴腺、甲状腺、肾上腺恢复健康，调和气血、旺盛血液、防治血管硬化，使血压恢复正常。
6、强健心脏
松静减轻心脏负担，增强心力，心脏跳动缓慢，增加休息，心机能得以休息，保证血液循环正常。
7、打通督任二脉
经络通顺，能透尾闾，循夹脊神经穴位通路盎于背，达于顶，复循会阴尾闾运行不止，可使上元神气、中元心气、下元肾气接通为一，可还精补脑。
8、补肾益精
精为命宝，精衰则神衰则万病生，站桩功则在补精补肾、益阳壮阳、添髓活髓、恢复元神、增强体魄。
9、补脑安神
站桩可使大脑安静下来，得以休息，加深睡眠，此一安静壮态不同于睡眠和一般休息，系一种特殊的入静放松，是特殊性内仰状态。
可使大脑皮质神经得到特殊的休息，使其运动转向机能的恢复，能量的消耗转向能量的贮存和补充，故能补脑安神，对失眠神经衰弱得到恢复。
10、返老还童
站桩可以防止衰老及延缓衰老，人所以衰老主要是细胞新陈代谢功能衰退，骨髓干枯内分泌荷尔蒙不足所致；
站桩功可自生荷尔蒙，旺盛内分泌腺，充实骨髓，活泼中枢神经，鼓荡血气，增强生命代谢功能，疏通经络，旺盛精神，永葆青春。
