宿州有哪些好玩的景点

扶疏亭 在宿州市市区内、原古城北城墙上宋苏轼为徐州知州时，曾画墨竹本，赠于宿州知州，并附有画竹诗：“寄卧虚寂堂，月明浸疏竹。冷然洗我心，欲饮不可掬。”苏轼去世，宿州知州将画与诗镌于石，构亭储之，名曰扶疏。取“竹影扶疏”之意。元末毁于兵火。明弘治间（1488-1505），宿州知州曾显重新筑亭，且将墨竹段残碑嵌置亭壁。明清两代屡加修葺。亭内歌颂苏轼的碑刻甚多，为皖北名胜之一。

福音堂 在宿州市大河南街东段。为一近代宗教式典型建筑群。建于清代末年。整个建筑坐南朝北。东西长70米，南北长77米，占地面积5390平方米。由大门厅、男客厅、女客厅、大礼拜堂、小礼拜堂、牧师楼、宿舍区等组成。大礼拜堂为福音堂中心建筑，建筑面积约600平方米，中国古典殿堂型式，上为重檐四坡屋顶，中为木质构架屋身，屋身由木柱支撑，木柱下为石质台基。为淮北地区保存较完整的教堂建筑群体。

徐王墓 在宿州市夹沟乡。龟山之左、丰山之右。徐王，本姓马，名不详，因排行第二，俗称马二公。明太祖朱元璋马皇后之父。明前即葬于此。洪武二年（1369年）追封为徐王。洪武四年在墓前建庙和祭祀署。永乐七年（1409年），明成祖朱棣北巡，道经宿州，亲往祭祀。永乐九年，重修墓。永乐十五年，成祖再次来祭。崇祯四年（1631年）重修享殿。殿在清末毁于兵火。“徐园芳树”历来为古宿州名胜。

褚兰汉画像石墓 在宿州市褚兰集西南1公里、墓山孜北坡。当地俗称“九女坟”，实为东汉建宁四年（171年）胡元壬的合葬墓。1956年发现、清理。墓有两座，均青石建筑。一座有画像石15块，一座有画像石6块。

陈涉吴广起义旧址 在宿州市大泽乡涉故台。台似覆斗形，长67.6米，宽65.5米，面积4427.8平方米。北高南低，台上树木成荫，现建有涉故台小学及钟楼。秦二世元年（前209年）七月，陈涉、吴广同被秦征发的“闾左”900人前往渔阳（治今北京密云西南）戍边，途经大泽乡，遇雨受阻过期，按秦律过期者斩首。陈、吴即率众“为坛而盟”，杀死押送军官，陈自立为将军，吴为都尉，举行了中国历史上第一次农民大起义。

古盟台 在宿州州东北解集镇南、拖屋河畔。春秋鲁哀公十二年（前483年），鲁国遣使臣子贡、吴国遣使臣太宰噽，代表鲁、吴两国在此会盟。双方共筑土台，举行会盟仪式，故名盟台。传说鲁国使臣子贡留恋此地风光，寓居较久，故将附近山名曰“子贡山”，当地人俗呼为“贡山”。后人曾在此台上建庙，以纪念鲁、吴二国使臣。

泗县发展重点在哪边

泗县现在正在以迅猛的速度向东关方向发展。

虽然其他几个方向也是有发展的但是相对于东关还是比较慢的了东关现在的房价已经飙升到了三千多了。

泗县襟连沿海，背靠中原，与江苏徐州、宿迁接壤，地处长三角一体化发展、中部加速崛起、淮河生态经济带三大国家战略叠加区，是安徽的东北门户。全县总面积1856平方公里，总人口96.2万人，辖15个乡镇、1个省级经济开发区(泗县当涂现代产业园)。区位优越，交通便捷，343、104国道和303、329省道穿境而过，泗许高速、徐明高速全线贯通，宿淮铁路客货运开通运营。合新高铁、通用机场等项目进展顺利。

泗县双语和泗洲哪个好

泗县双语好。

1、根据两所学校公布的信息来看泗县双语教学质量好，师资力量雄厚，艺术类教育非常超前，交通也很便利。

2、泗洲教学质量就比较落后了，因为该校招生范围是村里的孩子，所以教学质量不如前者，而且交通也没有前者便利，还需要每天接送，所以泗县双语好。

安徽泗县有什么好玩的没!

释迦寺大殿为县级文物保护单位，大殿为砖木结构，长16米，宽15.5米，面积248平方米。据嵌在大殿后墙上的《敕赐释迦寺重修藏经楼施地围墙碑记》和《泗虹合志》记载，释迦寺大殿建于北宋英宗年间，原名寿圣寺，后明太祖朱元璋将其改为释迦寺，它是我国唯一的一座以释迦牟尼的名字命名的寺院。释迦寺原有殿宇两进，后有藏经楼，寺院内有银彀树、罗汉石、九欹松、琵笆井、香水桥、透亮碑、皂角树等。现仅存大殿一座，皂角树一棵。 霸王城坐落在我县墩集镇境内。据《泗县志》载：“县城东南20余华里，石梁河东岸。楚汉相争时，霸王项羽驻兵于此，垒土成城，故名。今已无迹可寻。”2006年，经央视“走遍中国·走进宿州”现场考察，霸王城并不是“今已无迹可寻”，经实地丈量，该城周长1200米，面积约76000平方米，由于年代久远加之自然风蚀和人为取土等诸多原因，虽造成城墙高低不均，但城址清晰可辨。残存城墙最高约6米，最低约1米。城墙周围有护城河环绕。城的东、南、西部，距平地约有六、七米高的城墙保存完好，城墙上长满了杂树、蒿草，中间还有有一条人行小道。护城河尚断续有水，踪迹依稀可辨。城墙处处可见陶器碎片和秦砖汉瓦。

据2006年8月，央视4套走遍中国 走进宿州栏目组带员考证，这座霸王城是在淮北地区同名的三座霸王城中，保存最为完好的一座。在《泗虹合志》载：“霸王城在城东南20余里，石梁河东岸，楚汉相争时，霸王项羽驻兵于此，垒土成城。”根据对该城内外的考查，发现地面上和土层内有部分战国时期的陶片和秦汉时期的残砖碎瓦。由此可知，该城在时间上与楚汉相争相吻和，与正西十余里外的汉王台相对应，可以确定为霸王屯兵之处这一史实。

补充：

泗县位于安徽省东北部，黄淮海平原南端,地处苏皖两省五县交界地带,地近沿海,背靠中原,位于北纬33°16′～33°46′，东经117°40′～118°10′之间。是安徽省东向发展战略重点发展的23个县（市、区）之一。泗县历史悠久，古称虹县、泗州，1912年废州设县。泗县是著名皖东北抗日根据地，是彭雪枫、江上青等战斗和献身的地方，是国家级非物质文化遗产泗州戏的发源地。泗县隶属宿州市，辖15个乡镇，1个省级经济开发区。总面积1787平方公里，人口90万，其中农业人口75万人，劳动力47万人，富余劳动力26万人

泗县属于哪个市?

泗县所属的市：宿州市。

泗县地处淮北平原东部，为安徽省东北边缘县，位于北纬33°16′—33°46′，东经117°40′—118°10°′。泗县旧境东至老子山，交江苏省淮阴县界，西至虞姬墓，交本省灵璧县界，横长155千米；南至天井湖，交本省五河县界，北至湖山庄，交江苏省睢宁县界，直长140千米。

东南至淮河，交盱眙县界，西北至渭桥，交睢宁、灵璧县界，斜长125千米；西南至马家集，交五河县界，东北至归仁集，交江苏省宿迁市边界，斜长85千米。全县面积3975平方千米。区域基本呈长方形。

历史文化：

泗州戏与江苏徐州一带流行的柳琴戏是同属一个剧种的不同流派，在淮北地区盛为流传。此剧起源于江苏海州（今江苏省东海县），发展于安徽省泗州，故称。

据传，泗州戏起源于清乾隆年间海州一带的“太平调”。后被猎人传唱，称“猎户腔”，因唱腔尾声翻高八度，也称“拉后腔”。由于唱腔优美，听唱者不思寝食，赶场听看，似“魂”被唱腔拉去，故又称“拉魂腔”。

后因连年灾荒，张氏在海州一带沿门卖唱，发展为现在的淮海戏；葛氏流浪于苏北鲁南一带卖唱，发展为柳琴戏；而邱氏则于淮北泗州一带传艺卖唱，名为“唱门子”。因以狗皮绷成手鼓，串门扭唱，故称“扭鼓子”或“走鼓子”。

安徽泗县发生疫情，当地采取了哪些相应的措施？

疫情发生之后，当地就采取了相应的应对措施。同时又对当地进行了封闭管理，在管理的过程当中，所有人员都不能出门。对于重点区域的群众们来说，大家一定要配合相应的检测工作。对于当地的群众们来说，大家一定不要在户外进行活动，同时也不要跟其他人进行交谈。

在很多人的印象当中都觉得气温比较高的时候，病毒不会出现传播的情况。因此在这个过程当中，很多人在外出的时候都放松了警惕。甚至还有一些人觉得天气特别的炎热，所以外出的时候他们都不想佩戴口罩。实际上大家的这种做法是不对的，这样做也会让疫情变得更加严重。安徽某地出现了疫情之后，当地立即采取了相应的封闭措施。在这个过程当中，很多小区都进行了封闭管理。而且在这个过程当中，大家也不要随意出门。

一旦疫情出现了传播的情况之后，也会对大家的健康造成影响，所以重点区域的群众们一定要积极的进行核酸检测。可是在进行核酸采样的过程当中，大家依然要佩戴口罩，同时还要跟其他人保持距离。只有这样才能够让疫情得到控制，同时也不会出现交叉感染的情况。核酸采样完成之后，大家一定要及时回家，不要在外面跟其他人说话。而且在日常生活当中，大家一定不要去户外活动。对于一线的工作人员来说，他们要一直坚守在工作岗位上。

如果出现了紧急情况之后，一定要保障群众们的基本生活，而且在这个时候也要服务好群众。虽然说疫情出现的非常突然，可是当地的管理工作是非常到位的，而且在这个过程当中也已经对很多地方进行了封闭管理。即使出现了疫情之后，也希望当地的群众们不要恐慌，因为在大家的共同努力下，一定能够度过难关。对于确诊的人员来说，已经对他们进行了封闭管理，同时也对各个区域进行了消毒工作。