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盛世王朝环境优雅，服务态度也非常好
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二、益阳盛世王朝ktv小包厢多少钱一个小时
是12:00-18:00这个时间段
一般可以按时间消费100-200可以玩一个下午
KTV放音乐时间
最晚到凌晨2：00
不过停音乐后很多KTV客人还可以在里面玩别的
不管是白天黑夜
KTV里的物价都是一样
白天一般有可以买时间玩
晚上一般都是按最低消来算的
陪酒的女孩是300元一个人，
上床如果人家有这个服务而且你也需要的话另加500-2000
陪酒女孩这些你可以都不用喊；去玩前最好明白，省得像很多人说的被骗消费
KTV里的啤酒
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公主200（就是帮你开酒瓶、倒酒、点歌），
少爷100（中场拿个热毛巾给你）的等这两人的小费
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六、有人说四大名著就是个悲剧，你怎么看人生喜悲得失？
但凡一部好的生活史剧书，就是喜剧也是由悲极而喜才跌宕起伏有情节，如果都是喜剧成份，给人一种空旷直白的感觉，只有悲壮砺志才让人回味联想，那肝肠寸断的痛心、失败之后的婉惜、那落魄时的发奋、及至最后的结局，促使人叹息深省，四大名著没不如此。
三国演义从东汉宦官专权，灵帝昏庸，大风吹殿内大蛇从殿上现，民不聊生到黄巾起义失败，四海内涌现岀无数乱世雄才，从他们岀身登场到死无不道岀了酸甜苦辣悲壮人生，及至魏、蜀、吴三国鼎立，无数次的疆场驰骋，凄血厮杀，惊天地，泣鬼神，铸就了可歌可泣的 历史 篇章，耗时多年后，病死了曹操空遗憾，急死了刘备闲惆怅，劳死了孙权没办法，想不到的司马却收了场，真是千难万劫为了谁，徒洒一腔热血。
而红楼梦以女娲补天未用之灵石叹息无用转世通灵宝玉去人间享富贵，还来了个情困终身，说不完的情泪一把，诉不完的愁肠寸断，理不断，剪还乱的亲情猜忌，从人间天上坠到人间地狱，那个结局好过了，到后来都为他人做了嫁衣。
西游以石猴崩岀，菩萨点化唐王寻取经人西天取经，却是复杂家庭的唐三臧，八十一难不说成佛又有什么呢!
水浒则从洪太慰放岀天罡地煞之后，以对朝廷不满及被逼上粱山的三道九流之好汉就没有安生过，或流血、或囚禁、没有家庭没有天伦，到最后全部覆灭，仍未逃岀"贼寇"之名，悲到家了。
而他们翻过了 历史 悲壮的页片，在那浩瀚的 历史 长河中，用血与泪凝聚了一曲催人泪下的人生篇章，而真正的人生赢家在那儿呢！他们只当了渲染 历史 的过客，真正的悲剧人物。
这些人物的悲喜得失让人叹息!叹息之余，原来说四大名著是悲剧的人才是参透名著的高人。
中国人自儒家开始，讲的就是修身、齐家、治国、平天下。
四大名著，其实写得就是中国人追求的功名利禄。而读书人为了追求功名利禄，结局一定是悲剧。
在四大名著中，都有各种团队，围绕家国情怀，有的写战争，有的写情义，有的写爱情，有的写磨难，最终都是在写现实生活中的读书人。
一、读书不是为了功名，为了做学问。
宋江以替天行道为理念，结局是为了功名。这注定是场悲剧。梁山好汉，围绕在一个义字上，什么人都有，有的并没有读书，但是骨子里都是读书的种子，头领们也都是尊敬读书人。
所以，为了什么读书，就看出了这个团队的结局。
现代人的悲喜得失，也是在围绕读书不读书，读书的目的造成的。
因为读书就是立志的过程，立了什么志向，结局就是什么。种瓜得瓜，种豆得豆。
二、团队在一起，使命决定了结局。
一群人团结在一起，曹操挟天子以令诸侯，刘备为了复兴汉室，孙权则高举为了汉室做自己的事情。唐僧师徒四人，为了成佛，为了取得真经。宝玉、林黛玉为了爱情，实际上他们家是忠于皇室的官僚集团中的权贵，目的只有一个，为了巩固皇权。
这一帮子人，都有明显的封建时代的烙印，为了功名利禄。作者的目的就是写，为了这些个使命，结局是悲剧，哪怕你成了佛。
所以，四大名著给我们现代人的启示就是，要重新认识儒学，回到孔孟真正的仁爱中去，为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。
不是为了自己，为了做学问，造福 社会 。
我并不赞同这个观点，我认为四大名著中只有三部是悲剧的
一，《红楼梦》最终以贾家失势，宝玉出家为结局看起来像是悲剧，其实又暗含着更加深的哲理，全文始终围绕着一僧一道来叙述的，可见曹雪芹非常的赞同佛家道家思想，同时看的出他认为佛道是一家的思想观念，在世俗人看来贾家失势宝玉出家，贾家从此败落，在曹雪芹和更多的得道的人看来，出家无家修仙做佛才是人生最伟大的事情。
二，《水浒传》是一步真正的悲剧，上半部分，众英雄纷纷起义上了梁山泊，众英雄大碗喝酒大碗吃肉，好不逍遥自在，到这里本来是一个非常好的结局，大多人不想看到后面的文章了。所以清朝大文豪金圣叹版本就到这里作为结尾了。
可是这与事实又不相符和，所以施耐庵又写了后半部，来抒发忠君保国的思想，最终众英雄纷纷战死，宋江也落得毒酒赐死的下场。但是有一个人却真的活的逍遥自在那就是燕青，文章也阐述了老子的一种思想，”百年尽良弓藏”的思想，老子曾经说过”功成身退天之道”也，老子一直主张的思想，这或许是施耐庵先生真正的想法吧！
三，《三国演义》也是一步真悲剧的小说，因为它是根据 历史 改编成的小说，现实固定了他的悲剧，这也符合了文章上来提出来的”分久必合合久必分”的哲理思想。
四，最好说到《西游记》那是因为它是唯一一部以喜剧结局的小说，虽然小说路途中经历了艰难困苦，一路斩妖除魔磨难万千，唐僧也屡次被妖精捉去差点成为了妖精的口中餐，但是最后的结局是好的，唐僧完成了使命，取得了九九八十一章真经，各人也都得道成佛，都实现了理想，这是一个大满贯啊！这也是四大名著中唯一一部以喜剧结局的小说。
借鉴“四大名著”看人生悲喜得失，不是悲剧，而是道尽人间百味！
四大名著各自上演着自己的故事，各自道尽千般人生，在繁华落尽的沧桑巨变里，义无反顾地奔向悟的结局。
一、红楼梦——情
浮生着甚苦奔忙，
盛席华宴终散场。
悲喜千般如幻渺，
古今一梦尽荒唐。
漫言红袖啼痕重，
更有情痴抱恨长。
字字看来都是血，
十年辛苦不寻常。
1、滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。睡不稳纱窗风雨黄昏后，忘不了新愁与旧愁。
2、寒塘渡鹤影，冷月葬花魂。
3、一个是阆苑仙葩，一个是美玉无暇。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？
4、草木也知愁，韶华竟白头，叹今生谁舍谁收？嫁与东风春不管，凭尔去，忍淹留。
5、他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生的眼泪还他，也偿还的过他了。
6、黄金万两容易得，知心一个也难求。
7、我就是个多愁多病身，你就是那倾国倾城貌。
8、都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着山中高士晶莹雪，终不忘世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信；纵然是齐眉举案，到底意难平。
9、厚地高天，堪叹古今情不尽；痴男怨女，可怜风月债难偿。
10、一聚一散最伤神，还不如不聚的好，所以向来喜散不喜聚。
二、水浒传——义
试看书林隐处，
几多俊逸儒流。
虚名薄利不关愁，
裁冰及剪雪，
谈笑看吴钩。
七雄绕绕乱春秋。
见成名无数，图形无数，
更有那逃名无数。
刹时新月下长川，
江湖桑田变古路。
讶求鱼橼木，拟穷猿择木，
恐伤，弓远之曲木，
不如且覆掌中杯，
再听取新声曲度。
1、酒乱性，色迷人。
2、君子问灾不问福。
3、吃饭防噎，行路防跌。
4、酒能成事，酒能败事。
5、知恩不报，非为人也。
6、量大福也大，机深祸也深。
7、世情看冷暖，人面逐高低。
8、风不来，树不动；船不摇，水不浑。
9、经目之事，犹恐未真；背后之言，岂能全信。
10、莫语常言道知足，万事至终总是空。理想现实一线隔，心无旁骛脚踏实。谁无暴风劲雨时，守得云开见月明。花开复见却飘零，残憾莫使今生留。
三、三国演义——争
滚滚长江东逝水，
浪花淘尽英雄。
是非成败转头空。
青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，
惯看秋月春风。
一壶浊酒喜相逢。
古今多少事，都付笑谈中。
1、大丈夫生居天地间，岂能郁郁久居人下！
2、为社稷之臣，不能匡君救主，空生天地间耳！
3、大丈夫生于乱世，当带三尺剑立不世之功；今所志未遂，奈何死乎！
4、大丈夫处世，遇知己之主，外托君臣之义，内结骨肉之恩，言必行，计必从，祸福共之。
5、大丈夫处世，当努力建功立业，着鞭在先。今若不取，为他人所取，悔之晚矣。
6、自古以来，有兴必有废，有盛必有衰，岂有不亡之国、不败之家乎？
7、君才十倍曹丕，必能安邦定国，终定大事。若嗣子可辅，则辅之；如其不才，君可自为成都之主。
8、生死人常理，蜉蝣一样空。但存忠孝节，何必寿乔松。
9、谋事在人，成事在天。不可强也！
10、天下大势，合久必分，分久必合。
四、西游记——悟
混沌未分天地乱，
茫茫渺渺无人见。
自从盘古破鸿蒙，
开辟从兹清浊辨。
覆载群生仰至仁，
发明万物皆成善。
预知造化会元功，
须看西游释厄传。
1、心行慈善，何需努力看经。
2、欲求生富贵，须下死功夫。
3、宁恋本乡一捻土，莫爱他乡万两金。
4、强者为尊该让我，英雄只此敢争先。
5、山不碍路，路自通山。
6、千日行善，善犹不足；一日行恶，恶自有余。
7、好借好还，再借不难。
8、今朝有酒今朝醉，莫管门前是与非。
9、人生一世，草木一秋。
10、菩萨、妖精，总是一念。心生，种种魔生；心灭，种种魔灭。
（兰州跋涉者编辑整理）
四大名著都是悲剧吗？其实并不是，记得一位哲人说过，悲剧就是把世间美好的东西撕碎给人看。按照这个定义看，首先说《西游记》就不是悲剧而是喜剧。虽说也经过了九九八十一难，但是每战胜一难都会给人带来无穷的欢乐。《三国演义》呢也谈不上是悲剧，只不过是 历史 的正常演义而已， 历史 在发展，时代在进步，小说在演义仅此而已。《水浒传》到七十回梁山英雄排座次还是一派蓬蓬勃勃的农民起义景象，只有招安后才开始了衰败，让人叹息，这也是金圣叹为什么主张要把后面删去的主要原因。《红楼梦》前八十回基本反映的是世俗人情，只有后四十回慢慢变成了悲剧。这也可能就是作者亲历痛苦无法按部就班伏脉千里地再写下去的主要原因，因为太痛苦了，有些话不能明说有些事不能明写，只能敷衍了事草草收场，所以会出现许多不尽人意的描写和结局。所以按哲人的观点看，只有《水浒传》和《红楼梦》两部名著可称是悲剧。
岂止四大名著是悲剧，人生世界都是悲剧。四大名著说出了人生世界的部分真实状况，站在人的角度，喜剧都是暂时的，而悲剧才是人世的永恒。当然，站在天道的角度，没有什么悲剧喜剧，这里暂且不论。人生在世，生老病死，哪一样都苦不堪言，不论富贵贫穷，都没有人能逃出这个命运。三国演义讲天下大势，可是站在个人的角度，大家杀来杀去，人头滚滚，即使侥幸没有被杀，也是妻离子散，比如刘备当阳之败；比如曹操要面对长子之死；比如孙权要面对父兄之死。水浒传讲一帮杀人放火之徒落草梁山的兴衰成败，彻头彻尾的悲剧。西游记讲一个和尚在三个妖怪徒弟的保护下一路千辛万苦，打妖怪去西天取经，结果发现那些妖怪全是西天派来的，大部分都有背景，不但是悲剧，而且是深刻的悲剧。红楼梦是繁华里的悲剧，昔日繁花美玉全部零落成泥碾作尘，痛彻骨髓。
一、《三国演义》：
《三国演义》是一部 历史 剧，动乱的三国英雄所见略同，都想着成就一番事业，煮酒论英雄，诸葛亮也是久居南阳，等着有人三顾茅庐，从而实现自己的梦想，任何人都希望太平，希望远离战乱，这个过程本来就是悲剧。
但是三国演义的结局是大统一，这是一种乐观，向上的发展，毕竟 历史 也是这样的，罗贯中也不可能黑白颠倒，他可以尊刘贬曹，但是他永远改变不了 历史 ……
二、《西游记》
西游记是神话传说，为何要去西天取经，更多有帝王的意思，这是个盛世王朝，需要对以前的悲剧做超度，而大唐的经文不足以超度那些以前的悲剧。
比如说宣武门事件……
取经过程是艰难的，路很漫长，时时有妖怪出入，奉命来吃唐僧的肉，单枪匹马肯定不行，团队合作才能取胜，任何幸福的的来都要经历痛苦，所谓的失败乃成功后之母就是这个道理。
说大一点，佛的起源还是为了度化一切罪恶，放下屠刀立地成佛，让人行善，这么一说来西游记虽然取到了真经，但是根源还是建立在悲剧的基础上。
三、《水浒传》
这是一部打打杀杀的江湖人物替天行道的书，没 有悲剧的也让梁山的人制造出了悲剧，卢俊义就是这样逼上梁山的， 每个人都有悲惨的故事，爱恨情仇尽在江湖中……
宋江让梁山好汉落个落草为寇的贼名，选择了诏安，其实是看到了梁山的短处，那些梁山好汉大口吃肉，大口喝酒，费用从何而来，一时半会可以靠打劫富贵，长久呢？种地恐怕不是好汉的本领，诏安解决很多事。
诏安以后呢，那就更加悲剧了，一场战争就死了不少，没死的回来后死的死，走的走，惨不忍睹，梁山成了“凉山”，能不悲惨吗？
四、《红楼梦》
《红楼梦》是幸福之后的悲剧，直接是末世情缘，千红一哭，万艳同悲 ，到最后大地一片白茫茫真干净，凄凄切切，怎一个“悲”字了得。
就说爱情， 贾宝玉出家了，林黛玉死了，其它美丽的姑娘都没个好下场，贾元春那么高贵的身份，也死的的不明不白，何况其它人的春天，刚对来说贾惜春还算可以，因为红楼梦悲剧的归宿是出家，远离末世，等待新世……
贾府也是凄凉的，当年的雪，龙王请的金陵王……到最后全没了，全都不见了，这样的辉煌都成为了 历史 的记忆，那说明封建 社会 有问题了，或许会有更加美好的新世界。
红楼梦的悲剧验证了一句话，要让其亡，必然使其狂，秦可卿的葬礼和兴建大观园多么的猖狂啊……
《三国演义》通过理想的君王人选归于失败的故事，提出了理想与现实的巨大矛盾；
《水浒传》则通过梁山起义的故事提出了以起义造反的方式解决生活中不公正现象的手段。但梁山起义事业的悲剧结局也给人留下了思考的余地；
《西游记》则巧妙而出色地回答了《水浒传》留下的悬念。比起梁山好汉接受招安后的悲惨结局，孙悟空西天取经的行为则具有造福人类和 探索 真理的积极意义。从而把人的 社会 价值和个人价值统一在取经时期的猴行者身上。
《水浒传》和《红楼梦》均有悲剧的成分，但《红楼梦》侧重描写爱情和家族的没落的悲剧，侧重言情。而《水浒传》侧重于义和起义，更侧重于政治。这两部小说所反映的基本是现实悲剧，远离了庙堂之上运筹帷幄的神秘和神魔世界变幻莫测的神圣，显得更接地气，充满了人间的烟火气。
西游记里被孙悟空这孙子打死的都是没钱没势的下等人，有保护伞的作恶多端什么事情也没有这就是当今 社会 。红楼梦：想要的却得不到，只能眼睁睁的看着。有钱的可以朱门酒肉臭。水浒：往往义气用事只会害死自己，相信别人还不如相信自己。三国演义：要想自己强大就必须不择手段的去利用他人。
