一、如何联系到台湾高雄市竹寮山生物科技股份有限公司？他的董事长杨丰茂曾是蒋经国的司机，万分感谢。

高雄

在台湾南部高雄，西，南面濒临台湾海峡，是台湾第二大城市，台湾最大的国际港口。高雄港的水扬波，大型船舶进出频繁，是世界十大港口，港口城市“的名字之一，高雄厂随处可见，整个城市的爱，海陆交通都非常发达，也被称为台湾南大门。城市分为楠梓，左营，鼓山，三民，苓雅，新兴前金，盐埕，前镇，旗津，高雄市11个行政区区。

高雄发展初期，和已知的最古老的地方在台湾，台南，北港，嘉义，麻豆。这里是最早的平埔族原住民（马卡道族），居住地，得到了它的名字，因为它是丰富的竹“takau”（平埔族语，意为竹林），中文音译为“狗”，“狗”将是第一个在高雄的名称。康熙23年（1684年）清政府的领土划分的情况下，福建，台湾县，凤山县，填海范围扩大到前镇大康房子，雷仔内及苓雅等地区。在清同治初年打狗开了一家贸易港口，船头标志商港，高雄逐渐形成，后来逐渐发展成为台湾最大的国际港口。

高雄高雄风光八，包括：旗山日落盐埕埔晓鹭，猿夜雨，塔秋月，江香港资帆鼓湾涛声灵湖晴风和江村渔歌。台湾西湖“的西湾国家风景名胜区，拥有许多独特的旅游景点，的最有名的旅游区在南台湾的声誉，主要景点是分散的湖泊边的道路，该地区的美丽风光，适合欣赏湖面的颜色，划船钓鱼。有众多的旅游景点中的孔子庙，龙和虎，小雁塔，春，秋亭周围左营莲池潭，寿山公园步行游览欣赏到大海全景，还能看到可爱的猕猴也是一个很大的休闲的地方。此外，台湾最大的佛教寺庙 - 佛光山，旗后灯塔，旗后炮台，前清打狗英国领事馆，雄镇北门是一个历史悠久的文物，它是值得一游。

/>高雄位于嘉南平原，屏东平原之间，面临台湾海峡南口，这里全年长夏无冬，一派热带风光，美丽的海港城市。

位于高雄南北回归线，台湾海峡，受海洋性季风气候的调节是温和的，阳光明媚的日子，温暖，多雨凉，与年平均气温24℃，1,2月份日平均气温在18℃，最高气温出现在7月，最冷的一年，日平均气温28℃，年降水量约1600毫米，5-9月份，受西南季风影响，温度和湿度的空气，降水多集中，占全年总数的降水日数的1/3，夏季和秋季，常因台风和暴雨后的风暴，太阳的光辉，和构成的气候高雄的一大特色。

说：“高雄是台湾第二大城市，城市的”行政院长“，是世界著名的港口，台湾的”港，南台湾的政治，经济和文化中心。区？153.6平方公里，人口1.494亿（2001年底）。辖11个区，盐埕，前金，新兴，苓雅，前镇旗津，鼓山城市三民，左营楠梓，高雄郊区。

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高雄市，台湾的重工业和化学工业主要行业类别，包括造船，铁，钢，石油，化工，塑料，纺织，食品，电子产品，和分布的第一镇，小港，鼓山，楠梓，左营三民区

高雄市的原名打狗（打鼓）或西港，过去是一个著名的港口，贸易口岸后，商业英亩繁荣的对外交通更加紧密。...... / a>

南台湾，高雄，第一个工业和商业城市，西部和南部，濒临台湾海峡，早期的发展与台南，北港（云林县），嘉义，麻豆（台南县），被称为台湾历史最悠久的地方。

西侧广阔雄伟的寿山，从寿山，旗津半岛的北端，一直延伸到左营的桃子园的南端，约十几公里;原名打狗山，海平面356米以上，由于长年的军事管制，人烟稀少，自然生态天堂保留最后一块绿林心肺高雄寿山脚下的日落海滩，潮声著名的西湾，山海这样的换手，美容，这里保留的完全隆夫和历史遗址，设在这里的第一位英国领事馆旅游，高雄市民休闲度假区，横跨西湾跨越高雄港旗津半岛，沿海村落经历了三百年的发展历史，和现在吸引游客的海滩，海滨公园，海鲜大餐，这是也是高雄特色的缩影。文件夹之间旗津高雄优越的情况下，高雄港口，的计划传递站为台湾的未来亚太地区运营中心，加上台湾唯一的海底隧道，和开放的游览船，以进入和开拓的旅游价值增加。全市主要河流，在爱河运行通过的城市，它提供的公共不错的地方悠闲地漫步，每年元宵节举行高雄灯会“水阶段。

长期的工业发展在重力的中心，高雄，新旧艺术博物馆和科技馆的完成，文化的危险;摩天大楼竞争的疯狂上升，岛屿范围最大85东帝汶国际广场站，把一个繁荣的港口城市新市外观。

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台北，台湾的政治，经济和文化的中心。面积272平方公里，人口26340万（2001年底）。下辖的12个行政区划，松山，信义，大安，大安，中山，中正，大同，万华为市区，文山，南港，内湖，士林，北投郊区。区管理的435英里。

为界，淡水河，新店溪，景美，台北县，台北市位于台北盆地的中心。如果一只鸟的眼睛视图的台北城，棋盘系统的道路，交错看台上的高耸的高层建筑，星点状公园绿化带，以及一整天，源源不断的忙，的确是人们认识城市的一个很好的指标。

按照淡水河，基隆河迤逦蜿蜒，北有山。大屯部，该部的形式七星山阳明山公园，是不仅是一个自然保护生态教室，大台北的后面花园，4个赛季每一个不同的风格魅力;位于中央台北228和平公园，在植物花园，大安森林公园，为证明了典型的城市绿洲，加上周围的人文，艺术活动，都市人舒缓身心的好去处。南区的木栅山区远足，他们还可以享受休闲的茶，爱茶人士。

劳动力岛屿文化的领先地位，台北，也有一个显着的许多博物馆，美术馆，纪念馆，庙宇，古迹。的故宫博物馆外双溪外岛的一流的艺术珍宝的宝库街崇仁叶博物馆，台湾原住民站立，显示原住民文化的面孔;丸山周围的台北美术艺术博物馆，“儿童康乐中心，大龙峒安全宫，台北孔庙，兴天寺，雕刻着浓厚的文化活动轨迹。大稻埕，艋舺是一个历史悠久的地区，汇集了迪化街，Hsiahai市城隍庙，龙山寺，华??西街，要知道在不小于旧台北台北移民汗水。

在台北都会区的土地成本高，西门町，东区，天母，士林，公馆及其他地区的建筑，家具一条街书店街，电脑街，婚纱街，花市，玉市... ...等各种专卖街，市集，大都会细致的分工下的产物。经过的街道，家庭咖啡厅，泡沫红茶店，KTV，卡拉OK，PUB，华灯初上，闪烁的霓虹灯装饰在不夜城视线的，到台北夜晚展现另一种风格。

台北位于台湾本岛，在台北盆地，中央，四周由台北县未来的北部。 ？272平方公里，城市面积，人口244万。台湾的政治，经济，文化和教育中心，台湾最大的城市。

1875年（清王朝的第一年），钦差大臣沈葆桢在台北市政府的成立，从那时起，统一管理“台北”的名称。 1885年，清政府在台湾省，首任巡抚刘铭传在台北的省会。 1949年后，仍然是最高行政机构的所在地。

台北，台湾的工业和商业中心，整个岛上最大的公司，企业，银行，商店把他们的总部设在这里。台北，台北县，桃园县，基隆，台湾最大的工业生产区和商业区。

台北在台湾北部的游览中心，阳明山，北投风景区面积最大的省份，建成最早占地？89000平方米，台北公园和规模最大的木质门运输动物园。此外，由私人经营的荣星花园规模也相当可观。剑潭北岸，长寿，双溪公园，也都是游览的好去处。的城市，台北城门，龙山寺，保安宫，孔庙，指南宫，圆山文化遗址等古迹很多，景区适合旅游的好地方。

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航空机场从高雄，台中，嘉义，台南，屏东，花莲，台东，澎湖，金门，马祖台北松山机场，有直达航班。

，铁路主线后，台北市，台北火车站的中心，东松山站是两个驿站，各级列车在停靠，密集的频率，非常方便。

主要联外客运，台汽客运统联客运的公路，西部台湾宜兰的主要城镇，另一个三重，台北，新鲜的，新的商店，指导，沃斯堡和其他各种客运密切接触者的联系附近的基隆，台北县。在台北火车站周围是城市交通的中心，忠孝西路路，公园路，馆前路，重庆南路，每条生产线的公交车密集，南区，北区，士林，东区忠孝东路的豪宅路二段，西中华路，对于一些人来说，是很重要的公交圈。在任何时候检查到台北旅行，最好是买一辆公交车手册。捷运台北的快速和便捷的公共交通，木栅线至台北东区，南区，淡水线到北，新店线东到西，由南区，板南线，密集的联营公司与旅行巴士，客运，非常方便。

台北故宫博物馆纽约大都会博物馆，大英博物馆，卢浮宫，并列为世界四大博物馆。博物馆外观仿北京故宫博物院，中国宫殿式设计，气势宏围美丽。博物院收藏的70万，这是最丰富的陶瓷，绘画，青铜器，玉器，漆器，雕刻，刺绣，满洲和蒙古文件文学。

总统府

建筑物建于1919年，是文艺复兴时期的维多利亚风格流行的时候，形状对称中心的五层建筑，竖立的权威的象征塔高。主席会见了外宾，办公室。

孙中山纪念馆

建于1972年，是一座仿的宫廷式的设计，高耸的宏炜在多功能大会堂，可容纳3000名观众，举行音乐，舞蹈，戏剧和其他活动。此外，还有30多万册，博士中山大学图书馆和中山公园的集合。

龙山寺

古名“艋舺万华，台北最早开发，中间清台南，鹿港称为”一府，二鹿，三艋舺“。龙山寺成立于艋舺开拓之初，指挥菩萨的香火最流行的寺庙在台北之一。

阳明山公园

位于东北台北盆地公园大屯七星火山群为中心，因此各种特殊的火山地形景观和地质构造，成为主要功能。崁脚断层，创造了许多水疗中心：马坏温泉，北投温泉，义路温泉。每到春天，公园，到处开花的山，蔚为壮观，吸引了众多的客人，他可能会去享受旅游。

士林官邸

士林官邸面积为5.2公顷，土地的原产地在日据时代总督府园艺科，国民政府迁台当选作为总统的官邸，到1996年，台北市政府收回官邸用地，向公众开放。官邸蒋介石和他的妻子生活居住，办公，宴会的地方，他们一起住在这26年。的住所旁边种植了各种园艺，中秋的会议上。

忠烈祠大酒店的东侧，面积约1600平，庄严和雄伟的庙宇，尊敬的烈士为国，美丽的风景，整点的卫兵交接仪式的变化，经常吸引游客观赏。

蒋介石纪念堂位于基地东，临杭州南路，坐东向西，面对大陆。三个步骤为2.5米，主强二年级的144高14米，括号宝领先的中学XI 2.5米，总70米。门16米，高重75吨，建铜牌。的主要大厅的上下两层，上层平面为40米见方，的四角的预计七宗五米，队伍的后方中性蒋介石坐姿铜像，瞻仰。

西门町

涉及的商业和娱乐区成都路，中华路，汉口街，昆明街茂台北的另类流行文化的代表。

华西街夜市

位于西龙山庙街夜市，游客来到台湾必到之处。夜市包括各种小吃，海鲜，从山产品。

士林夜市

老台北最有名的夜市，主要消费对象的学生除了各种小吃，以及许多最流行的服饰精品，其他类型的商店。时尚潮人追逐的新的家庭，这从来没有空手而回。

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二、两天旅游！昆明有什么历史人文景观？（50分+）

孙髯翁,历史文人,雕像位于大观楼内

昆明大观楼对联 孙髯翁 撰

五百里滇池，奔来眼底，披襟岸帻，喜茫茫空阔无边。看东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素。高人韵士，何妨选胜登临。趁蟹屿螺州，梳裹就风鬟雾鬓。更萍天苇地，点缀些翠羽丹霞。莫孤负四围香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳。

数千年往事，注到心头，把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在！想汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊。伟烈丰功，费尽移山心力。尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云。便断碣残碑，都付与苍烟落照。只赢得几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜

据史料记载，昆明大观楼始建于清康熙二十九年（一六九○年）。其历史背景是康熙二十年，清王朝在粉碎吴三桂叛乱集团后，云南出现了较为安定和繁荣的情况，但毕竟这时离明亡不远，社会矛盾还较为尖锐复杂，为了粉饰太平，安抚人心，始筹建大观楼。经过五年左右时间，大观楼建设已初具规模，一些文人雅士遂来这里登临赋诗，写下了许多诗联，随后有孙髯翁氏“一扫俗唱”写出了这副“为世所称”的大观楼长联。

长联到底是什么时候问世的呢？因为在康、乾时期，云南同时有两位孙髯翁，且又都是在诗词文学方面很有造诣的人。不过昆明的孙髯翁生于康熙五十年（一七一一年），曲靖的孙髯翁则是生于康熙五年（一六六六年），长于昆明孙髯翁四十五岁，这是史有定论的。由于在长联问世的时间上，有“康熙中”与“乾隆中”的争议，而今有人即以推迟长联问世的时间和提早昆明孙髯翁的出生年代为前提，硬要把长联作者定在昆明孙髯翁头上。有关大观楼长联问世的时间，据有关史籍和资料记载，有四种说法：一曰：“大观楼长联自清康熙年间问世以来”（见《历代长联举要》）；二曰： “清初撰大观楼长联”（见李瑞《云南有两个孙髯翁》）；三曰：“联句为康熙中邑人孙髯所题”（见梁章钜《楹联丛话全编》）；四曰：“长联为清康熙年间贫寒诗人孙髯所作”（见《楹联趣谈》）。至于长联问世于“乾隆中”的说法，按张一鸣先生提出的两条依据，一曰：“同治五年云贵总督劳崇光为马如龙修大观楼时重刻陆树堂书长联写的题跋中所言‘滇南大观楼楹联乾隆中昆明孙髯翁所撰’”；二曰：“孙髯翁的忘年友、《滇系》作者师范于乾隆五十九年写的七律诗中有两句云：‘钱员外寄飞扬兴，孙布衣留绝妙词（内有髯翁题联甚佳）’”。据此即否认“康熙中”之说是“没有史实依据”的，而断言“乾隆中”之说是“可信的”。

俗话说，凡事有其究竟者，必有其原来。因为认定长联问世于康熙年间，那么生于康熙五十年的昆明孙髯翁要么还未出世，要么还只是一个孩童，所以坚持“乾隆中”之说者，自然要把长联问世的时间推迟到乾隆年间。

笔者认为张一鸣先生的这两条理由是不能成立的。首先劳崇光等人当时并不知道云南有两个孙髯翁这一历史事实，又惜乎世人品评书翰，往往以名位取人，所以鲜为人知的曲靖孙髯翁自然就“名落孙山”了。

其次，从历史情况来看，大观楼长联在乾隆年间就有浙江巡抚程月川，道光年间又有云贵总督阮芸台等人进行篡改；咸丰七年（一八五七年），大观楼与长联均毁于战火（今尚存于大观楼二楼的楹联乃是陆书摹刻之联，并非原件）。如果说长联毁于兵燹后的同治五年（一八六六年），劳崇光的“乾隆中昆明孙髯翁所题”的题跋就算是“历史依据”的话，请问张一鸣先生，长联在未毁之前的道光二十三年（一八四七年），两江总督梁章钜的“联句为康熙中邑人孙髯所题”为什么反而“不确切”了呢？难道说因为“梁氏从未来过云南任职，不了解情况”吗？又请问张一鸣先生，这“不了解情况”的梁氏，为什么对大观楼的湖光山色、一百八十字长联、乃至“联字为陆树堂所书”都完全了解，却偏偏把“乾隆中”误为“康熙中”，这种凭想象代替历史事实的说法，能服人吗？

再说，昆明孙髯翁的忘年友、《滇系》作者师范写的“钱员外寄飞扬兴，孙布衣留绝妙词（内有髯翁题甚佳）。”张一鸣先生又据此推断说：“从师范以前根本找不到咏长联的踪影，而在师范以后赞扬长联的诗作才不断出现……这也足以证明‘乾隆说’是可信的。”

笔者不禁要有三问：一问：从师范以前找不到吟长联的踪影，在师范以后赞扬长联的诗作才不断出现，敢问当师范之时对长联有没有什么评价？二问：近华浦内的“甚佳”之联也好，“绝妙词”也好，张先生凭什么根据就认定其是大观楼长联呢？可否拿出对得上号或沾得上边的依据来。因为历史问题争论，只能用事实来说话，否则是不能成立的。三问：昆明孙髯的忘年友师范，在他编著的《滇系》中，把昆明孙髯翁的小传、诗作以及《拟输捐直省条丁缓征补歉谢表》都收入其中，甚至连孙髯写的“龙王不下栽秧雨，躲到苍山晌日头”的一首《竹枝词》也未漏掉（见《滇系》八之十七），却偏偏把这首“为世所称”的“甚佳”之联意只字未提。张一鸣先生却回避这个问题，竟把乾隆五十九年（一七九四年）师范在《东集邀约》中的两句诗作拿出来作证。

笔者认为，《滇系》是师范先生一生中最得意之作，是一部集史事一家之美的仿志之作，也堪称是云南的一部重要史籍。正因为是史籍，而不是诗歌和文学创作，所以师范在《东集邀约》题诗后的十四年（即嘉庆十三年、公元一八○八年），在这部长达四十卷的《滇系》中对昆明孙髯的大观楼长联却一字未入账，这本身就是不言而喻的史实了，怎么不令人质疑呢？

至于张一鸣先生引述的：曲靖孙髯翁的七世孙孙桂馨的话说“乃祖生前著作甚多，大者尽都丧失”，所以“连孙氏的子孙后世也不认为乃祖是长联的作者，当代人实在没有必要再作翻案的必要。”笔者认为，张一鸣先生的这种说法不仅不合情理，而且未免离谱了。作为历史问题的争论，只能根据历史事实而论，谁占有资料，谁的论据充分、翔实，谁都有发言权，难道孙氏家中的文稿“尽都丧失”，民间也就“尽都丧失”了吗？难道孙氏的子孙后代不争这个创作权，就不允许别人发言了吗