一、晋江陈埭镇岸兜村有几个名人
二十人
晋江陈埭镇岸兜村有二十个名人。有陈兰兰，陈训伟，陈云，丁长海，丁长乡，丁辉丛，丁家炎，丁景弟，丁清福，丁仁智，丁维和，丁维禧，丁育准，丁志辉，黄涛涛，林淑端，苏琼珍，张超艺，张键生，赵志春。
岸兜村是陈埭回族社区的主要行政村之一。周围与其余六个回族村相邻。有面积五点六平方公里，耕地面积一千二多亩，主要种植水稻。浅海滩涂面积1000多亩，以种植蛏苗为主。全村总户数为一千零六十四户，常住人口四千四百零九人，其中丁姓回族人口占百分之九十五，外来人口有三点二万多人。陈埭七个回族村聚居的丁姓回族人口两万三千多人，散居海内外的丁姓族人达四万多人。
二、泉洲晋江弘治年的名人
晋江龙湖陈氏渊源
陈氏，乃虞舜之后裔。
夏禹得帝位后，曾封舜之子商均于虞城（今河南虞城县）。后又移封于商，让他由虞城迁到陕西商县。商均迁走，他的后人虞思仍留在虞城旧地。
周武王灭商后，为追封前代圣王之后人，找到虞思之裔妫满，将其长女太姬许配给他，封他为陈侯，后人以陈为姓。其国都宛丘，在今河南淮阳县城东三里，有颍水出自阳城县西北，故陈氏以颖川为堂号。妫满死后，谥号陈胡公。胡公成为陈氏得姓之开山祖。
自陈胡公建立陈国起，经历传幽公、宣公、厉公、灵公、闵公，至公元前478年，为楚国所灭。从妫满封陈到陈闵公亡国，历时588年。
春秋中期，陈国曾发生了一场争夺王位的斗争。宫廷之乱的结果，使得陈厉公之子陈完为避难逃到姜姓齐国，在那里当了个称之为工正的小官。
陈完，字敬仲，逃到齐国寄人篱下，改陈姓为田姓。
田完传五代孙田乞，为齐景公大夫，施惠于民，大得众心。田乞之子田常，又任齐简公之相，从此田氏世代为齐相，垄断齐国政权。田常之子田盘又使兄弟宗人任齐国各都邑的大夫，进一步把全国地方政权全揽在田氏一族手里。
田盘之孙田和夺了姜姓齐国，自立为齐太公，并受到周王朝和列国的承认，后来成为战国七强之一。八传至齐王建时为秦所灭，历时184年。
齐王建被秦灭后，后代子孙纷纷改姓，其中一支改姓王，成为北海、陈留两郡王姓之祖；齐王建之三子田轸，逃至楚为相，封为颍川侯，因重迁入颍川，复姓陈氏，是为陈轸。
后来，有陈胜率先反秦，田齐族人田儋也组织起来杀县令，据地称齐王。后又有田荣之弟田横也自立为王。
汉朝太邱长陈实字仲弓，守颍川，传五世生登、跃。陈登字元龙，举孝廉。弟跃，字梦龙。传十二世生洪进。又传二十二世生陈瑚。陈瑚公因避战乱迁居福建隆溪。胡公生九子：汉、隆、烈、铎、旋、东、宗、襄、旭。烈生圭，圭生吾仁、吾义；吾仁生兆，兆生文、纪、纲。陈文是陈实51世孙，因谪官由福建隆溪迁入广东南雄珠玑巷。而今其后裔遍布珠江三角洲及粤北、粤东、粤西。此外，广东陈姓也有从其他地方迁入的，但不管来自何方，都是颍川世泽，太史家声。陈氏是广东第一姓，人口二千万。为了纪念祖先，各地陈姓集资，在广州市中山七路兴建了“陈氏书院”又称“陈家祠”。该祠建于1890至1894年，共三进五间，九堂六院，面积8000平方米，现已成为全国重点文物保护单位。
晋江卢塘(今鲁东)陈氏来源于莆田宋代侍讲陈士楚。太始祖陈辉是陈文四世孙，陈文自福建莆田迁晋江卢塘后分深沪陈厝，生二子：鼎、鼐。鼎生万山、凤山，万山生陈辉、陈炜。
陈辉翁，号凤台，宋朝进士，官至谏议大夫，娶大尹公邝谕平之女为元配邝氏宜人，生四子：谟、宣、英、恺；妾侯氏生三子：国、图、圈共七兄弟。南迁散居珠江三角洲及潮汕各地。其中陈辉长子陈谟、二子陈宣、三子陈英、四子陈恺，其后裔主要迁居金井、围头。
卢塘陈氏人口众多。现分几个主要地区略作说明：
一、三八冲泮陈氏
据陈谟翁遗牒（卢塘谟翁亲撰族谱）记载：谟翁南宋乾道九年癸已（1173）生于南雄府保昌县珠玑巷沙水村，终于淳佑壬寅（1242），墓在台山平安甲丫髻山第三尖，壁上挂灯形，又名冲天凤形。始祖谟翁字世昌，是太始祖陈辉之长子，乡举进士，授刑部侍郎，未就。开禧元年（1205）从南雄迁来古冈州，住新会杜阮，元配黄氏，黄居正次女，后续娶张氏、朱氏，在杜阮生四子：文诜、文振、文龙、文起。后由新会杜阮迁晋江十七八都里（即卢塘）而居。成为冲泮陈氏一世祖。谟翁子孙瓜瓞连绵，生齿甚众，据调查大致可以看出谟祖的支派所在：
一世祖文诜，奉十一郎，文诜翁生五子：有礼、有仁、有义、有智、有信。有信生四子：长子雷秀迁居阳江儒洞，次子雷振迁海宴大坑、竹园、沙桥、路岗等地。三子雷德迁新会沙堆、沙桥，四子雷鸣迁广海古隆。
一世祖文振，奉十二郎，生一子：有彰。有彰生三子：与子、与贤、与孙。与子翁生三子：思道、心道、性道。思道祖祠在三合镇三合圩。与孙翁生三子：宗道、安道、昌道。安道入继与贤祖。文振后裔分布于三合镇冲潮、良村、冲湾、冲奕、玉怀等地。
一世祖文龙，奉十三郎，生子天觉，迁香山（今中山市）。宋元交战，从军而去。
一世祖文起，奉十四郎，由冲泮迁潢村徙水南。文起翁生四子：仲诰、仲典、仲训、仲真。仲诰迁顺德熹冲。仲训迁东莞茶园。仲真留居水南。陈仲真公于宋朝时任校尉之职，兼掌屯田，主镇守团田。那时倭寇经常侵扰台山沿海边防，广海一带尤为吃紧，公亲率兵众、乡团，日夜巡守，寇未能得逞。后有李猛龙匪帮盘居百峰山，日夕出没台山新会进行劫掠、掳人勒赎，奸淫妇女。台山四九、冲蒌、都斛、新会天亭一带受害最重。公奉命提师进剿，保卫地方厥功至伟。一次，公又与匪首李猛龙大战于百峰山下，斩其渠帅，贼败退。公喜置酒食激励三军，拟乘夜突入匪巢，一鼓荡平匪类。不料贼赂公之厨下，置毒于生鸡、鲤鱼、黄酒之中，仲真翁父子三人遂一同遇害。清道光24年农历二月初五日奉旨加封为绥靖伯爵。据其生平剿匪有功，并修其真容，立庙祭祀。此事新宁县志有记载。
仲真翁子孙，有的迁泡步，洞宁、冲蒌冲洋、莲花墩、咸圹、三合李坑、那洞、潮安、渐新、渐东、南洞、顺洞和海宴等地。
盖水南文起族由陈姓名贤陈白沙撰班派字曰：“圣文万世昌，应朝瑞国祥，德业光前远，遵法永延长”，与冲泮谟祖初迁时班派字“籍凤毓家秀，和敬发贤良，文明应显达，历世永传扬”有所不同。后又请东莞县陈伯陶太史撰出新班派字曰“仁厚承恩泽，书香启俊良，邦家常有耀，绩学自名扬。”冲泮新班派是：大德铭兼寿，家邦耀远光；广南星起聚，育尊兆其昌。
三合镇的陈氏，多数是冲泮、水南、潢村、端芬、平洲等地的谟翁、英翁的子孙迁来的，分布居住的村庄较多较广，其中包括洋澜东联管理区、黎洞管理区、朗东管理区、新一管理区和西屏、水松朗、双圹、冲湾、良村、那洞、南华、玉怀、环安、新安、永昌、六合、三冈等管理区，以及三合圩、新安圩等地。
二、墩头六村陈氏
太始祖陈辉之次子宣翁，讳猷，号南乔，字世道。于南宋开禧元年（1205）由南雄珠玑巷迁古冈州新会原霞洞石溪村，生三子：龙壑、凤壑、麟壑。龙壑字孟孝，迁潮连，麟壑迁东莞造靛村，凤壑讳仲义，号景夷，法号巧，住石头。巧生迪。迪号惠庵，生四子：仁甫、义甫、礼甫、智甫。仁甫生天任、天祥。天祥（从善）翁迁台山上阁东山里，成为台山墩头六村陈氏一世祖。天祥（从善）生梦麟，梦麟生有志。有志翁官举提领，爱民如子有政声，被世人称为陈提领，今仍有“提领陈公祠”座落在朗美村。有志翁生三子：七一、七二、七三。明永乐二年七二与七三两人渡海遇溺，惟存长嗣七一公，七一公生二子：元康、元福。元福留居上阁墩头，子孙分居五福、均安、浮月等村。元康由上阁东山迁赤坎朗美，子孙繁衍分布大湾、秀墩、中礼、西乔、莲洲等管理区一带，统称六村，聚族数万之众，繁衍40余村。广海之山背、冲蒌之朝中，以及下川一部分陈氏，都是从六村开枝出去的。
广海山背陈氏1500多人主要有三房：其中两房是明嘉靖年间（1522）从六村迁出的十三世彦冲祖和君瑞祖，一房是从冲蒌冲洋迁去的宏愿祖。
墩头六村陈氏首传班派字联是：祖德赐光裕，明廷擢茂良；学宜宗孔孟，华国以文章。后续班派字联是：星朗聚群贤，堂高恒自耀；凤鸣昌奕嗣，源远乃迩长。
三、渎头陈氏
始祖陈逖字田远，是太始祖陈与桂的远祖。陈逖为五代晋江历史上第一位状元，配潘湖翁黄仁颖之姐封夫人，郡守公实彦辉长女，生四子：长曰法、次曰福、三曰寿、四曰悟。长子法翁奉十五郎，任柳州知府。南迁时法翁之舟抵今台山旗坛海傍停泊闻蛙声响闹，乃曰：此必有田里可居。遂弃舟登岸择冲金而栖止，在此繁衍。法翁淑配刘氏，生三子：柳山、狮山、郡山。其次子金山生五子：师孟、师仲、师季、师亮、师佑。
师孟后裔住上泽北活、中巷一带。师仲后裔住都斛麻园、古劳。师季子孙有的迁奇逢松子岭布坑村，也有的迁海宴、新会横涌街，师亮后裔住都斛丰江、东坑、白石等村，以及冲金衙里和康坑。
英翁四子悟翁的后裔迁邓冲、陈边、大塘、广海等地。
英祖班派字联是：先德开基，水奠尊崇大典；象贤缵瑞，用光启佑鸿猷。
四、竹水陈氏
太始祖宋陈与桂之长子陈靖，字世诚，娶潘湖欧厝临漳处士天麟黄权之女，墓在华萼山之原，续娶冈州金氏，墓俱在泷水郡柴皮朗。恺翁生四子：梦熊、梦虬、梦蚪、梦鸾。二世梦虬生二子玄杰、真杰。三世玄杰生二子：前江、前溪。四世前江生五子：温、良、恭、俭、让。四世前溪生一子闻溪。五世俭翁生一子引宗。六世引宗生六子：逸昂、逸轩、逸连、逸靖、逸廉、逸清。恺翁子孙俱住今台山市海宴汶村一带。汶村陈氏首传班派字联是：诒谋燕翼，崇德象贤；健顺中正，光华济美。后续班派字联是：实学勉修齐，允守祖宗彝宪；英才宏启迪，蔚为家国祯祥。
五、檀林陈氏
陈氏一支源于惠阳，由惠阳迁中山，再于清代乾隆年间（1736年）由中山迁入下川淡水坑村。《新宁县志》载“康熙二十三年（1684年）开放海禁，允许入迁居民”，后历经五十二年始为陈姓人迁入。按族谱序列，至今有十三代传人。下川陈氏另一支由六村大湾迁来，是贤佐房十世第五子纪翁，繁衍至今人口达1100多人，子孙分居平埠、南洋、茅湾、竹湾、东冲、川前、樟木树、牛圹、龟山、后门龙、荔枝湾等村。班派与六村陈氏班派相同，都是“学宜宗孔孟，华国以文章。”
据调查下川陈姓居住村庄还有：水洋、淡水、柯新、古木、产湾、槟榔、东湾、南澳等村。其中淡水坑村建于清乾隆元年（1736），至今260年。初入迁下川时仅5户23人，至宣统年间村民已发展到18户96人。宣统三年（1911年）孟春建“朝列大夫陈公祠”，有“惠阳遗泽，淡水开宗”对联为证。同时，村中尚保存清代晚期“满祖书屋”，桩墙建造。此外下川陈姓也有从端芬迁去的。
陈氏在中国人口中占很大的比例，在台山人口中亦不例外，据最近统计，台山的陈姓人口已超过15万人，占台山市总人口的七分之一强。陈氏自宋朝由珠玑巷迁入台山开族以来，经历七百余载，人丁兴旺，远赴外洋谋生开族者亦不少，以美、加地区为多。而今居住海外的台山陈姓人口究竟有多少，因资料不全，未能统计。按照时下“两个台山”的说法估算，亦不会少于15万人。
陈氏，在中国历史舞台上一向十分活跃，知名人物极多。就全国而言，被载入《辞海》（1979年版）的陈氏历代名人就有136人，包括了帝王将相革命领袖政治军事和社会上各行各业的皎皎者。1991年版的《民国名人大辞典》，记载陈氏名人596人。
此外，尚有曾任巴布亚新几内亚总理的朱利叶陈（斗山安南）、美国洛杉矶市副市长陈绮霞（六村），国民党中央委员、上海教育厅厅长陈绍于（端芬。
三、谁知道晋江名人黎刹?
黎刹：菲律宾国父根在晋江 黎刹高祖父柯南在族谱中的位置。 位于黎刹广场上的黎刹纪念碑。 黎刹祖屋 名人：黎刹（1861～1896） 籍贯：晋江新塘上郭 成就：菲律宾国父，民族英雄，资产阶级民族主义启蒙思想家，作家，诗人。18岁写出《给菲律宾青年》这首鼓舞人心的爱国诗篇，获全国诗歌比赛一等奖，也因此受到西班牙殖民当局的迫害。1882年潜赴欧洲学习，和流亡的菲律宾爱国志士组织爱国团体，创办刊物，掀起“宣传运动”，成为启蒙运动中最杰出和最有影响的鼓动家。 主要作品：他的文章贯穿着民族主义思想，观点鲜明，文笔犀利，针砭时弊。他写的长篇小说《不许犯我》和《起义者》以大胆的笔触探索了菲律宾社会各种尖锐敏感的问题，揭露了殖民当局的罪行，描绘了民族灾难，推动了民族的觉醒。他在临刑前写下的绝命诗《永别了，我的祖国》（即《最后书怀》），倾注了他对祖国无比热爱的激情。此外，黎刹的著作还有剧本《和巴锡在一起》，自传《一个马尼拉大学生的回忆》等。 柯氏族谱 解开黎刹祖籍之谜 整个20世纪，关于黎刹祖籍地的争论一直没有停息过。菲律宾国父黎刹博物馆有一部黎刹的族谱，上面记载：菲律宾国父黎刹的高祖父柯南于1662年（即清康熙元年）出生于福建刺桐上郭村（今晋江新塘街道上郭社区），并早年移居菲律宾。柯南的父亲祥哥、母亲芸娘也都是中国人。对有关黎刹高祖父祖籍地的这一记载，自黎刹1896年12月30日被西班牙殖民统治者杀害后的100多年来，虽引起了国内外许多专家学者的关注，但却长期未能在中国方面取得确凿的证据，从而成为一个百年的历史之谜。 1995年，一本上郭柯氏的族谱，正式揭开了黎刹的祖籍之谜。人们在这本清光绪二十三年（1897年）由柯怀椿续修的上郭柯氏《东升公长房谱》中发现，上郭引上房的十八世柯长丰、十九世柯南（按柯氏昭穆字辈又称柯仪南）与菲律宾“黎刹家谱”中的一世祖祥哥、二世祖柯南所处的历史年代和人物事件完全相符，而且具有唯一性。 这本柯氏族谱能够保存至今，也是充满传奇色彩。“文革”期间，当时的上郭主办会计柯贤清，冒着被戴高帽被批斗的危险，毅然决然地从烈火中救出了这本族谱，并把它交给柯氏后人柯孙提，这才让这本“海内孤本”得以保存下来。 按照当地人的习俗，只有清明节的前后，才能将族谱拿出来翻阅。所幸的是，记者本次上郭之行，正巧赶在清明节之后的几天，因此十分有幸地亲眼目睹了这本历经沧桑而且弥足珍贵的族谱。 经过多年的氧化和腐蚀，如今的族谱已经全然发黄，而且破损得相当严重。由于原本保管族谱的人已于2009年去世，因此现在无一人真正熟悉这本族谱，一时间大家无法从厚厚的一本族谱中找到与黎刹相关的信息。经过柯氏族人的允许，记者凭着对一些相关资料的回忆以及仅有的一点对黎刹的了解，十分谨慎地翻开了族谱，并从中找寻相关的线索。曾经多次听闻这本族谱，如今亲眼见到而且还能亲手触摸，心中的激动和喜悦自然无法言表。 经过仔细翻阅，记者从上郭柯氏松老（五世）一支中，终于在一个角落处发现了柯南的名字。尽管只是简单的几个字，但却是对一位伟大人物血脉来源的强有力印证。 黎刹广场 成晋江地标性建筑 在今天的晋江新塘街道上郭社区，坐落着一处有着典型的闽南乡土特征并融合东南亚建筑风格的纪念设施———扶西黎刹广场。广场占地86亩，地面投资500万元人民币，是晋江市撤县设市10周年的重点工程项目，也是当时唯一的涉外工程。多年来，凭借着独特的建筑特征以及深厚的文化内涵，扶西黎刹广场已经成为泉南最引人入胜的旅游新景观，甚至已经成为晋江地标性建筑。 1998年，随着黎刹祖籍地考证取得可喜进展，前来上郭造访的菲律宾政要和各界人士络绎不绝。同年11月，菲律宾时任总统埃斯特拉达之兄专程到上郭视察黎刹祖籍地。来到此地后，总统之兄发现，上郭这个地方山明水秀，形深势远，左拥青龙（青阳镇），右揽金狮（石狮市），背依灵源、罗山，雄视东海。后山头岗陵布列，形成三面屏起、东面开畅的形状，雅称“金交椅”。总统之兄对此大加赞赏，认为“难怪此地会出黎刹这样的伟大人物”。他还表示，黎刹的纪念设施就应该建在此地。 之后一年，黎刹祖籍地正式被确认的消息传出后，在菲华社会引起极大反响。菲华商总等8个社团组成黎刹纪念设施筹建委员会，公推著名侨领陈永栽为筹委会主任。菲律宾政要及陈永栽多次来晋江推动此事发展，加上泉州、晋江两级政府的大力支持，此项工程于2000年5月由时任菲律宾总统埃斯特拉达亲自培土奠基，2002年12月18日落成。 黎刹广场由椭圆形水池、欧风草坪、黎刹铜像以及两厢建筑组成。广场的正中央是扶西·黎刹纪念碑，碑高18.61米，代表黎刹的出生年份。碑上屹立着巍峨壮观的黎刹铜像。黎刹身披大衣，双眼凝视前方，神态端庄自若。在他身边，一侧是一对母子的雕像（意指黎刹母亲正在为小黎刹哺乳），另一侧是一对正在阅读的青年（意指黎刹的学习经历）。铜像后面是茂盛的植物雕塑，描述了黎刹自小生活和成长的环境。这座黎刹青铜像是根据菲律宾马尼拉黎刹广场的黎刹塑像铸成的。塑像作者为菲律宾著名的青年雕刻家、曾获得菲律宾“十大杰出青年奖”的范·依茂。 黎刹纪念碑屹立于整个广场正中央，周围环以欧风图案的绿化喷泉。两侧纪念廊柱，书有黎刹诗篇的透景回廊以及大面积的乔木，不经意间就将整个广场和周边的农田、农宅区分开来，让整个群体建筑更为突出，引人瞩目。 更多内容参见：
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四、泉州近现代名人有哪些?
现当代名人
陈树林 1949年5月生，曾用名陈树人，号搏风斋主人，泉州晋江人。
张文裕（1910—1992）物理学家，泉州安溪人．
董桥（1942—）：原名董存爵，泉州晋江人。
蔡其矫 1918年12月12日生，泉州晋江县坂村人。
舒婷，原名龚佩瑜，朦胧诗派的代表作家之一，祖籍福建泉州。
蔡国强 旅美现代艺术家 泉州籍
梁披云，学名龙光，又名雪予，原籍泉州永春。
龚书铎，男，1929年3月生，福建泉州
施定其（1936—）泉州晋江人。作曲家。
李白燕：女，1966年出生 国家二级演员。
张明敏 1957年生在香港 《我的中国心》演唱者
许晓峰 著名音乐人 原华纳中国总裁 1966年生于闽南古城泉州
李幼平，著名电子学家，中国工程院院士。福建省泉州市人。
陈火旺，计算机专家、数理逻辑学家。1936年2月生于泉州安溪。
李龙土，功能陶瓷材料专家。1935年生，泉州南安人。
林俊德，男，1938年3月13日出生，泉州永春县人。爆炸力学专家。
蔡尚思，1905年生，泉州德化人。二级教授，著名的史学家、教育家。
李清泉 (1888～1940)爱国华侨领袖。又名李回泉。泉州晋江人。
李光前 (1893～1967)爱国华侨领袖、实业家。原名玉昆，字光前。泉州南安人。
李景昀 (1922～1987)美籍华人，科学家。生于泉州安溪县。
李子芳 (1910～1942)，乳名清心，泉州石狮永宁岑兜村人。爱国烈士。
司马文森 (1916～1968)原名何应泉，笔名有林娜、林曦等，泉州东街人，我国著名的文学家。
陈瑞熙 （1921-），福建泉州人。高级教师。
蔡厦生 （1946-），泉州晋江人。书法家。
蔡颍训（1928-），福建省泉州市人。
蔡永辉 （1967-），籍贯泉州晋江
何锡辉 （1956-）别名何曦晖。泉州惠安人
王家缙 （1944-），福建泉州人
黄必成 （1941-）,福建省泉州市人
吴金沙子 （1925-），福建泉州人，曾评为“国际荣誉金奖”并享有“世界杰出华人艺术家”荣誉称号。
吴新涛 物理化学家，1939年出生于泉州石狮
王启明,光电子学家。泉州晋江人
叶飞（1914- ） 原名叶启亨。泉州南安县人。
黄健中(1941— ) 是自学成才的导演。福建泉州人
杨采妮 （英文名：CharlieYeung）祖籍：福建晋江西滨
姓名：杜成义（英文名：A do）祖籍：中国福建(泉州安溪)
郭文梯，1923年生于泉州晋江罗山梧桉村 爱国华侨
五、晋江公共墓园在那里，怎么走了！
晋江市 - 旅游
灵源山风光
灵源山(原名大鹏山)：灵源山位于安海镇北面7公里处灵水村背后，海拔305米，盘山公路可达。年游客百万人次。据传，东汉明帝永平十一年(公元68年)，楚大夫沙世坚入闽，建三天竺，偶登此山，称山为群山丘陵之源，遂名为 “灵源之山”，镌石以纪之。唐时称吴明山，宋时称吴山、太平山、灵源山。其山层峦起伏，迤逦诸峰，南望大海，北顾市治，登上山顶，仿佛乘在大鹏之上，山川城廓，历历在目，远眺东南大海，波浪翻涌，烟霞帆影，蔚为奇观，是一座风光旖旎的天然风景山。山中有名闻遐迩的千年古刹——灵源禅寺，还有步云关、望江石、石镜道人之塔、紫云室、灵泉井、七星墩、公婆石、狮仔石、灵壶天等景点。灵源禅寺于1992年扩建，中殿于1994年2月竣工，天坛于同年12月落成。1993年，中国佛教协会主席赵朴初亲笔题写灵源禅寺寺匾。1994年，原全国人大常委会副委员长彭冲亲笔题写天坛匾额。1993年，兴建灵源度假山庄一座，内设住房、餐厅、KTV、歌舞厅等，是休闲度假的好去处。
紫帽山：位于晋江西北缘紫帽镇，逶迤于泉州鲤城、南安县，
紫帽山
海拔517.8米。紫帽山与泉州清源山隔江对峙，俗名“对山”，《海录碎事》云：“清源之奇以石，紫帽之秀以峰”。紫帽山苍郁紫翠10余里，层峦叠嶂十二峰，缘有紫云覆顶，故名紫帽山。拾级绝顶凌霄，近可观晋水，远能眺大海。唐宋以来，紫帽山一直是游览胜地，不少文人、游仙家、释子、儒生等曾在紫帽山留下行踪和墨迹，遗有书室和墓地。主要景点有金粟洞、古元室、小凡邱、铁灶“佛国”、普照寺、龙水寺、凌霄塔、顶溪园古树、陈紫峰墓、李贽夫人墓、林欲楫墓等。
草庵：省级文物保护单位，坐落于罗山镇华表山麓，据传初建于宋，以结草为庵而得名，元至元15年(1339年)，改为石构歇山寺建筑，著名的摩尼石佛是就草庵正厅后壁花岗岩浮雕而成。这是现在世界摩尼教仅存的标志。
安海龙山寺：又名“天竺寺”、“观音殿”。“大殿”，为“三竺”之上天竺。这座闽南千年古刹据寺中碑联及12种有关历史书籍记载，始建于东汉年间，至清同治12年(1873年)始为大观。寺内有千手千眼观音主佛一尊，及不少历代名人真迹和艺术雕刻。新加坡、仰光、马来西亚、台湾均建有不少龙山寺，全部祖源于安海。
龙江寺：位于东石镇龙下村，始建于东汉明帝永平八年(65年)，初名天竺寺，为泉南古刹中著名“三竺”之中天竺，现存寺为清代所建，是市级文物保护单位。
竹世庵：位于东石镇永湖村，始建于唐乾元时，为“三竺”之下天竺。
安平桥：俗称五里桥，在安海镇区，横跨晋江、南安两市，始建于宋绍兴八年(1138年)，全长2255米，是中古时代世界上最长的石桥。桥上建有5座亭，桥东称“水心亭”，桥中为“中亭”，桥西是“观潮庵”，3亭都供奉菩萨，3亭之间有两座“雨停”。安平桥为国家级文物保护单位。
东石寨：位于东石镇区西部，寨临安海湾，分高低3层，面积达50亩，登临寨顶，可观对岸石井镇及金门岛。寨顶平台，为郑成功收复台湾前操练水师的指挥台。现在寨中留有郑成功真迹“丹心”、“镇海门”石刻大字及施琅手迹“得胜门”。
围头半岛：位于金井镇石圳—围头海滩，有多处海蚀崖、海蚀台、海蚀洞、海蚀穴、蜂窝状岩石等海蚀地貌，组成壮丽的奇石异洞景观。东南海岸波高达6米以上，是福建省的10大浪区之一，为观潮、赏浪的好去处。海滨有天然的沙滩，水质好，沙滩清洁，是理想的海滨浴场。围头与金门仅5.6海里之隔，借助高倍望远镜可以看清金门的一草一木。
