一、哈尼宝贝是哪个族唱的歌？

哈尼宝贝是云南的哈尼族唱的，这首歌的女声，最开始的则梁那部分是哈尼族最常见的一首的民歌

《哈尼宝贝》是南征北战NZBZ演唱的一首歌曲，同时也是电影《吃货宇宙》推广曲。

哈尼族，东南亚称阿卡族，民族语言为哈尼语，属汉藏语系藏缅语族彝语支，现代哈尼族使用新创制的以拉丁字母为基础的拼音文字。

哈尼族主要分布于中国云南元江和澜沧江之间，聚居于红河、江城、墨江及新平、镇沅等县，和泰国、缅甸、老挝、越南的北部山区。

根据《中国统计年鉴－2021》，中国境内哈尼族的人口数为1733166人。

历史：

哈尼族与彝族、拉祜族等同源于古代羌族。古代的羌族原游牧于青藏高原。公元前384至前362年间，秦朝迅速扩张，居住于青藏高原的古羌人游牧群体受到攻击，流散迁徙，出现若干羌人演变的名号。“和夷”是古羌人南迁部族的一个分支，当他们定居于大渡河畔之后，为适应当地平坝及“百谷自生”的地理环境和条件，开始了农耕生活。

哈尼族在于大渡河畔定居农耕之后，因战争等原因被迫离开农耕定居地而再度迁徙孙困运，进入云南亚热带哀牢山中。根据史籍记载，公元前3世纪活动于大渡河以尺做南的“和夷”部落，就是今天哈尼族的先民，从公元4世纪到8世纪的初唐期间，部分哈尼族先民向西迁移到元江以西达澜沧江地区。唐人文献中，哈尼族的先民被称为“和蛮”。

二、哈尼族音乐的器乐

器乐 哈尼族吹管乐器较多，有梅巴（巴乌）、哩 噜（草杆）、扎比、俄比、册节（栽秧号）、乌翁、切 波、期哩、亚加、确索、葫芦笙等。弹拨乐器有三弦、 四弦、口簧等。拉弦乐器有小二胡和坎吉，坎吉构造和 小三弦相同，置琴筒于两膝间，用马尾弓子演奏。打击 乐器有鼓、象脚鼓、敏侍竹筒、 锣、镲等。器乐曲多来自 民歌和歌舞曲。分“阿赤”和“苏萨”两类。①阿赤即 由山歌和情歌演变而来，只能在男女社交时或避开亲属 弹奏。②苏萨,即欢乐之意,亦称“正调”或“嘎玛调” （大路调）。桥脊吵两类乐曲的旋律乃至调弦方法都迥然有别。

1949年后，哈尼族音乐有了很大发展，哈尼族聚居 的红河哈尼族 族自治州于50年代成立了民野戚族歌舞团。 专业音乐工作者对民间音乐进行了搜集整理，并创作了 不少反映哈尼族人民生活的音乐作品。如歌剧《多沙阿 波》、歌曲《阿波毛主席》等。

三、云南哈尼族的一些民族文化？

哈尼族节日有十月年、六月年、吃新米饭节、端午节和中秋节。

十月年为大年，按哈尼族的历法，十月是岁首。节期六天左右，具体日期各寨可先可后。这时正是大春上场，厩中猪肥的时节，有条件的人家都杀牲，舂糯米粑粑、蒸年糕、染黄糯米饭献天地祖宗；男女老少都着新装，亲友们互相走访；有男孩子的人家多在这个节日里请媒人去说亲，嫁出去的姑娘也要带着酒、肉和粑粑回娘家献祖过年；村里的老年人轮流着到接到订婚礼物或有姑娘回家的人家去探望，分享一些礼品。墨江的部分哈尼族，年节里经常整个家族聚会餐(自带食品)，另外还有一种特殊的风俗，即前一年出嫁的新娘们，要集于村外山野里互相诉说自己的新婚生活，而严禁男子偷听。

　六月年也是个欢乐的节日，红河地区称“苦扎扎”，日期一般在六月二十四日前后，节期三至六天。节日里，以村寨为单位杀牛祭“秋房”，牛肉各户分回祭祖，青年们聚集在一起“荡秋千”、摔角、狩猎、唱山歌，尽情欢乐。

内地红河南岸的哈尼族，也过正月年、端午和中秋等节日。正月年过三至五天，有条件的人家杀猪祭祖，初一吃汤圆，亲友之间互相宴请。端午和中秋节大体同汉俗。

姑娘节

云南省元阳县碧播山一带的哈尼族，每年农历二月初四要欢度别开生面的姑娘节。

这天，鸡还未叫，男人们就要首先挑回一担水，天麻麻亮时，再砍回一捆柴，接着，就生火烧水，把洗脸水恭恭敬敬地端给慢腾腾起床的妇女。然后，男人们煮饭、洗菜、剁猪食、洗碗筷、带小孩，妇女们则悠闲地坐在一旁，或做点针线活，或指挥男人做这做那。未出嫁的姑娘们，则连针线活也不做。

午饭后，男人们急忙赶到寨中的公共娱乐场所去，按习俗，先到的为勤劳者，后到的为懒惰者。小伙子们向情人借来女式新衣新裤，打扮成姑娘的样子，在欢快的弦乐声中翩翩起舞，直到太阳偏西才回家做饭，继续服侍妇女到深夜。

姑娘节相传起源于一个古老的传说，很久很久以前，四面环山、山拉泉潺潺、林木葳蕤的碧播寨，有个生得比金竹还标致的姑娘，名叫悠玛。悠玛与英俊彪悍的青年猎人戛期相爱。但是，那时哈尼姑娘的婚姻要由土司头人和父母作主。悠玛的父母把她许配给了白土司的独眼儿子。悠玛为此痛苦极了，她决心以死来表达对爱情的追求。二月初四这天，悠玛独自去薅勾勒山上砍柴，遇到了同村和邻村的三个姑娘。悠玛向她们诉说了自己的不幸遭遇，引得三个姑娘痛哭不止。原来，她们也是婚姻上的不幸者。四个姑娘忘了砍柴，也忘了回家，在山顶上互诉苦衷，愈诉愈愁，愈诉愈悲，就一起跳崖自尽了。

悲剧发生后，哈尼人觉得再也不能干涉姑娘和小伙子们的婚姻了，特别是对姑娘，更应该给她们选择意中人的权利。仿此笑为了告诫后人，哈尼人就把每年的二月初四定为“姑娘节”，以表示尊重妇女和尊重婚姻自由。

哈尼族敬老节

每年的农历腊月十五,是哈尼族的敬老节.清早,老人梳洗后穿上新衣服准备欢度自己的节日.成年人在家杀鸡宰鸭,备办美餐,小伙子将一棵小松树载在过节的坪场旁,姑娘们挑来清水给它浇下定根水,象征青年们祝愿老人像青松一样健康长寿,永葆青春.

“里玛主”节

居住在红河边上的哈尼族崇奉布谷鸟，把布谷鸟尊称为“合波阿玛”(布谷鸟妈妈)。每到山茶盛开的阳春三月，不论男女老少，只要第一次听到布谷鸟的鸣啼，人人都会报以一声“我听见了”的回答，表示对春天的欢呼。据说，这一声回答，可使勤劳善良的哈尼族农家五谷丰登、六畜兴旺，终年和平康泰。

据传说，布谷鸟是受天神阿波摩米的派遣，从遥远天边的石岩洞里飞出来，向人间传达春天的消息的。当它飞过一个名叫“巷阿窝尼崩崩麻”的大海时，飞不动了，眼看快要掉进大海里去了。突然，从扒或海里翘起一条龙尾来，随后龙尾变成一棵枝叶繁茂的大树，让布谷鸟在上面歇脚。布谷鸟终于历尽千辛万苦，把春天的信息传达给了人间。

按照前辈人沿袭下来的规矩，等多数人都听到布谷鸟的叫声后，就相约在一个属备含羊的日子，备办美味佳肴，用一种大树的花汁浸泡糯米，蒸出喷香金黄的糯米饭，煮好红鸭蛋，向布谷鸟虔诚地敬献。这天，村村寨寨的小伙子和姑娘们满面春风，身着节日盛装，会聚在一个适中草坪上，欢度一年一度的“里玛主”节(春天的盛会)，借以选择对象，谈情说爱。节后，各家选定一个好日子，在雀鸟未出巢、四山一片寂静的五更时分，家长悄悄地把三丛秧苗插在自家田里，意即、“开秧门”。据说，“开秧门”时听不到雀鸟的声音，今年庄稼就能免灾除害，获得好收成。

“捉蚂蚱节”

捉蚂蚱节”，哈尼语叫“阿包念”，在“六月年”(每年阴历六月二十四日)后的一第个属鸡或属猴日举行。哈尼族居住在山区，种植一季水稻。过了“六月年”，水稻就开始抽穗，为确保水稻丰收，哈尼族人民就采取过“捉蚂蚱节”的方式来驱除和避免虫灾。

四、谁告诉我一下红河州歌舞团的情况

红河州“十大文化品牌”之“红河州歌舞团”简介 　红河哈尼族彝族自治州歌舞团建于1951年2月，发展至今已走过了五十七年的历程。是一个由哈尼、彝、苗、瑶、傣、壮、回、白、满、京、汉等各民族演员组成的，拥有舞蹈队、歌队、乐队、舞美队、创作室等部门的综升培合性专业艺术团体，也是云南省最早成立的民族歌舞艺术专业表演团体。　五十七年来，红河州歌舞团的艺术家们执着追求，勇于探索，辛勤耕耘在红河这片土地上，坚持走发展民族文化的道路，坚持为边疆各族人民服务，享有“北有乌兰牧骑，南有红河轻骑”的赞誉，多次受到中央领导和国家民委、文化部及云南省的表彰。长期的艺术实践，涌现出一批热爱艺术、有才华、有敬业精神的艺术家。创作、演出、积累了一大批具有浓郁民族风格和地域特色的深受观众喜爱的作品，为云南的民族歌茄笑明舞事业做出了重要的贡献，在国家级的很多赛事中频频获奖。曾代表云南、代表国家到过日本、泰国、新加坡、马来西亚、越南、法国、德国、葡萄牙、印度尼西亚、加拿大、英国、挪威、荷兰、瑞典、澳大利亚、南非、塞舌尔、毛里求斯、莱索托等国家及香港、澳门、台湾等地进行文化交流访问演出。是一个有艺术造诣的、在国内外具有一定影响的专业艺术表演团体。颤告 红 河 州 歌 舞 团